很小的时候就知道并背会了那首唐诗《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

唐代张继的一首《枫桥夜泊》将寒山寺唱响世间。到了苏州，怎么能不去这亲眼目睹寒山寺，并去触探古人的那份“愁”？积极就乘公交车赶往寒山寺。

人潮熙熙攘攘，枫桥（江村桥）高高拱起，河里小舟泛波，两岸树林青翠。由河看过去，耀眼的黄色背景墙上，“寒山寺”很是醒目。透过树枝空隙，寒山寺庙宇层层展现，静静地铺展开来。

走上枫桥，触摸枫桥的石栏，遥想当年成诗时诗人的感受。一直认为张继的这首诗《枫桥夜泊》有些悲凉，特别是“霜”、“愁”、“寒山”，又在“寺”里，给人凄凄之感，苍凉之意，愁苦之惑。寺庙里晨钟暮鼓，尊天行道，为何不写“晨”、“旭日”、“紫气东来”等等？

也一直以为“到客船”，这水应是长江之水，这船应该是较大的机船，却原来是江南小运河之水，渔家摇橹的小舟。我真是该被贻笑大方了，此回却感受到江南水乡的真实写照。只是在不同世道，不同境遇下，会有不同的诗情画意吧。

不急于进寒山寺，就在枫桥附近石阶坐下，眼望着枫桥和对岸的寺庙，闭目，在脑海里编织当年的景象，仿佛来到了那个世界的隔壁：张继落榜，心灰意冷，遂到姑苏水乡一游，想一解心中的烦闷。乘舟游览，至晚拟夜宿河上，却心重难眠。起身来到船头，月亮当空，却隐在树梢后，随江风摇曳而时隐时现，河上渔火也随寒风一闪一闪，一只乌鸦哀婉地叫着飞过，又一声“催眠”的钟声响起，一切的一切，好似都针对落榜的落寞而生，正是“境随心转则悦，心随境转则烦。”此时的张继心内更加地凄凉，感慨万千，脱口而出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”一首凄美的诗由此而出，寒山寺因此诗而一举闻名。

睁开眼，天地光明。人生，没有过不去的坎，顺流逆流都得继续走人生。一只小船载客游过，上有“张继”字样，“张继”已经在为他人做“嫁衣”了。或许推开隔墙就可以触摸到诗人的愁与灵，但是，就这样让诗人被遗忘在历史隔壁的长河里吧，让那首诗永流传。

再走过枫桥，进入寺内，干净整洁，庄严肃穆。“露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里有宗教传说：有一次僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。”

走过很多各地的寺庙，建筑特色趋同。而寒山寺有一处特点，在每间寺庙外山墙上端三角地带，都悬挂两尊虔诚和尚像及物件，应该是寒山寺主创人寒山子和尚与拾得和尚像吧，无以落座为尊，所以悬挂于外墙，昭示众和尚效仿。唯觉不足的是图面过于简单，至少应有陆地等，以衬托在修行或传道的路上。

找到那“钟”，在寺里就近听着钟声响起，此刻却一点儿也不觉得闹，而能体会到耳膜在震颤着接收福音。人生无常，福祸相依，梵钟声能消除烦恼。正是佛经“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”。在明亮天空的映衬下，加之寺庙清洁，更有梵钟声弥漫，一派从头到脚的清爽、自在。

接首唐代常建的诗：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。

游览寒山寺后，直奔“虎丘”。虎丘山上云岩寺塔很著名，有千余年历史，中国第一斜塔。塔高47.7米，向东北向倾斜2.34米，倾角2度48分，塔身共七级，有造七级浮屠之意。

佛家净地，山涧溪流。登山一身汗，林间有亭有台有风有林有荫凉，锻炼休闲的好去处。

阿弥陀佛