如何快速求得财富？

一、什么是财富

人一生物质的受用，就是衣、食、住、行的享受。

二、财富从哪来的

财富从财布施来，决不是说你的运气很好、很聪明、有很巧妙的手段，就能获得财富。财富的因是你过去生中，财布施修得很多，这一生因缘成熟了，自自然然会得到，不需要任何不正当的手段。你命里没有财富，无论用什么方法手段去求取都得不到。

三、偷盗不能发财

偷盗的果报是贫穷，可是世间确实有人用非法手段侵占别人的财产，他得到了，这是他命里有的，如果没有，用什么样的手段都得不到。你要是用不正当、欺骗、威胁、诱惑的手段得来的，是折福，多冤枉，这是极其愚痴的人。如果有占便宜的念头，甚至有损人利己的习气，我们纵然依照佛法来修布施，也不能够得圆满的大福报。佛特别提到不漏国税、不犯国制，想少纳一点税是盗心、盗行，对自己损失很大，没占到便宜。如果是公家的东西，你要是据为己有，罪就更重。

你占一个人的便宜，你将来还债还一个人;如果财物是属于国家的，债主是全国的纳税人，将来都要向他们还债，这债就还不完。道场里的财物都是十方信徒供养的，如果盗常住物，佛也没法救你。

四、赌博不能发财

赌博赢的机会很少，真的赢了，灾难就来了。为什么?不义之财不应该得的。全世界哪个人靠赌博发财的?开赌场的，没有好后代、好报应。你开赌场害多少人!冤冤相报，害的这些人将来欠钱的讨钱，如果是自杀死了还要讨命;换句话说，干这个行业就是欠钱、欠命，要多少生多少世，你才能还得清?

五、炒股不能发财

股票不是好东西，你天天看股盘，随着股票盘子转，很苦，日子不好过。不是玩股票就能发财的，玩股票的人很多，几个人发了财?发财要命中有财。初学佛的人，先把《了凡四训》看三百遍，深信因果。命里有财是因，因要有缘，果报才会现前，缘就是你经营的事业，要经营正当的事业，因加上缘，才能获得财富。

六、怎样得财富

你想发财，必须要修发财的因，因是财布施。对财很吝啬，不能够施舍，你不种因，却希求果报，这是错误的。我今天没有财，有一块钱布施一块钱;有两块钱布施两块钱，这就是在修。诚心诚意的修，你的心愿是圆满的，那因就是圆满的。我的财富只有这么多，我统统都拿来做好事、善事，功德是百分之百，你的因是百分之百。有亿万财产的人拿出十万、百万，那是他的九牛一毛，他要跟穷人相比，穷人修的福是百分之百，他修的是千分之一、万分之一。他得的果报少，穷人得的果报多、圆满。修究竟圆满的福报、智慧，人人都有分，问题是你懂不懂这个道理，会不会修。修财布施得财富，修法布施得聪明才智，修无畏布施得健康长寿。如果过去生中这三种布施修得都不错，那你的福报太大了，有富贵，又有聪明智慧，又有健康长寿。

怎样修福慧?如果有福没有慧，福报不是真实的;不但不能成就道业，对事业也有很大的副作用，往往造作很重的罪业，招得来生不如意，业报必定在三途。这哪里是福?不如没有!有福又有慧，他有财富，可以为社会造福、利益一切众生，子子孙孙都享受不尽。可见慧重要!佛法非常重视修福修慧。“皈依佛，两足尊”，‘两’就是福与慧，‘足’是满足，福慧圆满!佛提供了许许多多的好方法，让我们福慧双修。佛告诉我们，世间有三种福田。第一是“恩田”，父母是恩田;第二是“敬田”，老师、佛菩萨有教育之恩，要以真诚恭敬心奉事师长;第三是一切众生，叫“悲田”，人不能离开社会而生存，衣食住行都要仰赖广大的群众，要用慈悲心对待一切众生。

有财富要有智慧使用。你有财富是福报，怎样使用是智慧。如果有钱没有智慧，不会用就免不了造业。所以钱财不是好事情。造极重罪业的人往往都是富贵人，不是普通人。普通人想造极重的罪业，没有能力，也没有机会。财为五家所有，你会遇到灾难，火烧掉，房屋失火;或者是被水冲掉;或者是被盗贼抢劫偷去了;也可能是败家子，你防不胜防。所以财宝不要去防它，布施好，愈施愈多，愈施愈自在，这才是永远保存财富最好的方法。