发心不正确，一切努力都不会有好的结果

当佛珠手串，开始替代国人腕表首饰所佩戴的位置，佛学，也慢慢开始成为越来越多现代人关心的话题。然而，你有到底是为什么而学佛的呢？如果发心不正确，一切努力可能都不会有好的结果。

前些日子，一位做文玩收藏品的朋友来请教一些佛学方面的问题。

谈及学佛的目的，他坦言：由于自己从事的行业圈子，无论是茶桌上、饭局上，抑或日常的应酬交流中，越来越多的人都在讲自己信佛，从而经常会谈到一些佛法、佛学方面的话题。想了解一些佛学知识，也只是为了在这些交谈中自己不至于显得一无所知。

万事皆有因缘，来学佛的人，也各有各自的“因”，各有各自的“缘”。只可惜，对于许多人来说，也只有一些各不相同的功利性的“因”，却没有实质上因为福报得闻佛法的“缘”。

有的人学佛，因为内心深藏的一些令自己不安的事，想通过佛法来安心；有的人学佛，是因为遭遇了一些苦难灾祸，想通过佛法来祈求平安；有的人学佛，是因为精神的百无聊赖，想在佛法中找到一些寄托；有的人学佛，只想把佛法当成一种所谓彰显精神内涵、向别人炫耀的学识……

这样的学佛者，并不能称得上是真正与佛有缘，也不能真正算得上达到了学佛的根基，更不能真正获得佛法的精髓。

当下的国人，许多人开始渐渐变得不再那么执迷于佩戴名表首饰，而是在手腕戴起了手串，颈上挂起了佛珠。与此同时，正如许多通俗的佛学图书，开始占据许多机场、车站书店的畅销书位置，现在越来越多的人也开始关心起了佛学。

抛除内心真正的需要，可能许多人也像那位朋友一样，对佛学的兴趣，也仅止于为了获得一种茶桌饭局上的谈资。

学佛讲求发心，发心不正确，一切努力都不会有好的结果。

且不论因为一些肤浅、虚荣或功利的目的学佛，不可能真正触及到佛法的真知。本身，日常我们在茶桌饭局上谈论的那些“佛学”，也都是有着诸多认识浅薄的谬误。

比如，许多人常喜欢在花天酒地的饭局上讲：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句相传为道济禅师（济公活佛）名言的话头，让许多人在放纵自己酒肉欲望的同时，也想标榜自己对佛法的信奉。

其实，喜欢说这句话的人，几乎并不知道它后两句的内容，这个偈语的全文是：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”

正如一些武侠小说中记述的那些武林绝学一样，不是任何人都可以效法的。若非体质奇绝，一般人学习只会走火入魔。

而关于“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有另一个典故，说是明末时张献忠攻打渝城，强迫城外驻军庙里的和尚吃肉。但是庙里有个叫破山的和尚对张献忠说：“只要你攻城后不屠城，我就吃肉。”结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。这位高僧正是为了万千百姓的性命才被迫破的戒，这与时下喜欢说这句话的酒肉之徒岂能相提并论？

再比如，许多人喜欢把《心经》中的“色即是空，空即是色”当做是一种轻佻戏谑的玩笑话。除了对佛经、佛法的大不敬外，他们的理解也严重沾染了内心不净的想法。

事实上，在佛经中，一般所说的“色”，指的是世间一切有形和占有空间的物质，并不是这些人所理解的情色。

当许多人抱着并不端正的目的，对佛法夸夸其谈时，所犯的谬误和过错由此可见一斑。

真正的佛学是一门在践行中获得真知的学问

真正的佛学，是一门在践行中获得真知的学问。离开了脚踏实地、真心实意的修行，一切的空谈都没有任何意义。

当我们通过学习来获得佛学知识，知道了如此这般的“如是佛学”，更要依照佛陀教诲，学习向佛陀一样如此这般地修行，从而做到“学佛如是”。这也正是如是佛学所倡导的“如是佛学，学佛如是”的修学精神。

相传当年佛陀降世，向四方各行七步，每一步落下，大地上便涌出一朵金色莲花。但愿我们每个有志于学佛的人，都能踏踏实实将佛法落实于生活、落实于当下、落实于修行，在生活中，每践行一步佛法，我们的生命中都能盛开一朵清净觉悟的莲花！