我们念佛发愿求生净土，佛在这个经里面一开端教导我们基本的修学方法，我们有没有做到?「善护口业，不讥他过」，如果你念佛求生净土，还天天说别人过失，你将来往生哪里?往生拔舌地狱，决定不是极乐世界。天天挑拨是非，果报在刀山地狱、油鼎地狱，哪里能往生?「善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染」，这三句基本的修行方法，就是十善业道。十善业道是什么?是净业三福第一福的落实。佛在《观无量寿佛经》里面教导韦提希夫人求生净土的方法，一开端就讲净业三福。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这四句话是十方三世一切诸佛教化众生的根本。

佛法是什么?佛法就是孝亲尊师，从这个地方开始，也到这个地方圆满。孝亲尊师做到圆满，这个人就成佛了。「孝亲尊师」绝不是在口头上挂住的，要落实。落实在哪里?落实在「慈心不杀，修十善业」。所以佛家常讲，「慈悲为本，方便为门」。头一个，「慈心不杀」，那是本。不但不杀害一切众生，叫一切众生生烦恼，你的过失就生起了。真正具足慈悲心的人，决定不会令一切众生因我而生烦恼。世间人情事理变幻莫测，我们跟人相处，常常惹人生烦恼，这是免不了的。什么原因?无量劫来的业因习气。

我们跟人往来都是有因缘的，没有缘决定不会相逢，不会相识。只要是相识、相逢，都有缘分，这个缘分很复杂很复杂，佛在经上将它归纳为四大类：报恩、报怨、讨债、还债，我们跟一切众生接触，总不出这四大类。无量劫来，我们跟无量无边的众生结下这些善恶缘，遇到之后怎么会好过?不觉悟的时候怎么样?冤冤相报，没完没了，麻烦在此地。觉悟的人就好办了。像许哲，这是代表一个觉悟了。觉悟，遇到一切不如意，不要怪他，回过头来反省，「确实我做得不够好。我做得为什么叫他不满意?如何自己改进?

佛门有一句话说，「回头是岸」。回头是什么?不要看别人，看自己。不要怪别人，要怪自己，我们自己才有救，自己才能得度。如果都以为自己没有错，错处都是别人，你这一生往生没指望了，你这一生肯定还是搞三途六道。念佛念得再好，只是跟阿弥陀佛结个缘，阿赖耶识里头落一个佛的种子，这个种子虽然是金刚种子永远不坏，可是李炳南老居士在《无量寿经》眉注上写得很好，「难免长劫轮回」，这是真的不是假的。所以我们一定要有高度的警觉心，这个法门不容易遇到。经上常讲「人身难得，佛法难闻」。开经偈我们天天念，「百千万劫难遭遇」，这都是真话。我们这一次机会错过了，下一次再遇到，可能又是百千万劫。百千万劫在三途六道里头轮回，那个苦可受足了。

大乘无量寿经 (第九十一集) 2000/6/24 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0091