印光大师受戒后不久，离开莲花寺，回到南五台莲花洞道纯师父身边。南五台距长安县城20公里，由五座山峰组成，俗称五台，即大台(又称观音台)、文殊台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时，登上西安古城城垣便可望见南五台。这里山势峻峭，峰峦叠嶂，树林茂密，泉水叮咚，风景极为幽美。登五台，必须经过塔寺沟，这里山道崎岖，溪流蜿蜒，泉水喷珠吐玉，修竹身影婆娑，数十处佛寺殿塔掩映于绿树丛中。

光绪十一年，道纯师父命印光大师到大顶(观音台)圆光寺看管观音殿。这里除了六月香会来人多以外，平时十分清净。

观音台是五个台中最高的一个台，海拔1688米，圆光寺就位于台上。台上视野开阔，北眺八百里秦川，站在台上，令人胸襟为之一开，心旷神怡。在台顶既能望见长安城，又不受尘嚣的干扰。唐代白居易曾有七绝《登观音台望城》说：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”描写了凌晨从观音台回望长安城的情景。

大师住这里几年期间，晓夕念佛，十分得力。尤其夜里，满天星斗，万籁俱寂，唯有心中佛号孤明历历。这几年里，大师也把南五台的各处寺庙参访遍了，了解到明嘉靖时，有一位性天文理老和尚，隐居此山无门洞(俗人讹为湘子洞)禅修。不过南五台山的开山缘起，由于历史久远，一直没有找到根据。

一天大师下山，到刘村西寺中(该寺是大顶圆光寺的下院)，看到有好几块石碑，先看了几块碑的碑文，所记载的都不是最初的缘起。其中有一块碑，被水垢封蔽，成了一块石板。大师找一块砖来磨，水垢磨掉以后，露出了碑刻字迹，原来是元代至元七年(1270年)根据古碑所作的《缘起碑记》，名为《南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记》。根据碑记可以了解到，南五台是观音大士降伏毒龙，现比丘身所开的道场。从隋朝至当时已有一千三百余年。隋文帝年间，南五台山中有条毒龙，变化成道人，在京城卖药，称服用后可以得道升天。其实是使用妖术，将服药之人，携带回山中的洞里吞食。观音菩萨天眼遥见此毒龙的恶行，就示现为一位比丘，在峰顶搭建草庐住下来，然后用佛法神力降服了毒龙，使当地百姓免受危害。第二年六月十九日，比丘圆寂。比丘的事迹上奏到朝廷后，皇帝命令收骨起塔，御书牌额，锡号为观音台寺，从此之后这里香火不断。从隋朝到宋太平兴国三年夏，观音台寺因前后六次出现五色圆相、祥云等瑞相，于是改名为圆光寺。

发现这块碑记，大师和寺众都十分高兴，大师借来笔墨把碑记抄了下来，后来收入《增广印光法师文钞》附录。这块碑的发现，使观音大士救苦救难的不思议灵迹，彰显于世。同时也说明了六月十九观音菩萨圣诞纪念香会的来历。

摘自：《印光法师的故事》作者：余池明