世俗化这个概念，是当前从事宗教学研究的学者谈到最多的一个现象。这个词本是出自于基督教会，当时教会把一部分属于教会控制的领土与权力转让给地方的世俗统治者，由是人们把这个领土与权力的变化，称之为世俗化。但是社会发展到今天，世俗化的概念已经出现了很大的变化，其意义不再是仅是指向领土与权力的范畴，而是更多地指向宗教里面所出现的相对与世俗社会现象靠拢或所发生的有世俗内容的变化。

从宗教学的角度来看世俗化，其应该是与神圣化相对的一个基本概念，也就是说，世俗化是建立在神圣化座标系上的。宗教在长期的发展历史过程中，由于长期积淀的宗教信仰和宗教崇拜的影响，人们崇拜的对象与对宗教的认识已经被基本固化，宗教意识超越了社会与一般的意识形态，成为恒定永久的理想模式中的概念化产物，所以超稳定性是宗教神圣化的最重要表现之一。宗教之所以与一般社会的意识形态不同，就在于它有神圣的一面，对宗教徒而言，这种神圣的力量和超自然的现象是不能发生怀疑的，因为它们来自于神的启示，是永恒的存在，由之而宋的那些宗教仪式与宗教思想也都具有神圣的一面，人们日常生活中所碰到的与宗教有关的现象，是不能做出轻易地改变，更不能去放弃!

但是，世界万物和人类社会总是在不断发展的，虽然从形而上的角度来看，宗教所包含的信仰内容是超自然和超稳定的，然而在形而下所呈现的人们日常生活和世界各种现象，无不充满了变化，就此一层面来说，宗教与世界万物和人类社会皆处在一个动态的过程之中，在神圣的领域之外，整个社会就是一个变动或动态的情况，如果说宗教有世俗化的话，也就是指的这一部分内容有所变化。

既然世界与人类社会是充满变化的，那么宗教与社会相结合的这一部分内容也会随着社会的变化而不断地发生自我调适。从宗教史上来看，宗教始终要与社会发生调适，否则宗教就不可能流传下来。历史已经证明，那些与社会调适程度高的宗教最后都流传下来，反之则在历史进程中最终衰落了。所以凡是属于与社会相适应的那部分内容，无疑就是宗教的世俗化现象。宗教世俗化不是现在才有的现象，它在人类历史上始终存在，具有普遍性，并且伴随着宗教与人类社会互动，与人类社会一道前进!

当前，我们所处的世界和社会是一个正在发生深刻变革的时代，宗教的世俗化进程在所难免，对此我们不必感到失落，也不用杞人忧天，用一颗平常心坦然面对。利用这个有利的时机，一方面将宗教原有的神圣性坚定不移地保持发扬，同时也在世俗化过程中把不合于当代社会的那部分内容给改革掉，提升传统宗教的品位与宗教徒的素质，让未来的宗教进入一个更好的良性发展。