本文为净慧法师开示，顶礼法师。

问：修禅要上根利智的人，我很担心自己不是那样的根器。什么是修禅的上根利器呢?

答：修禅要上上根器的人。修禅下手就较高，从此角度讲，能够在当下就敢于承当自己就是佛，时时处处都按照佛的标准要求自己，这就是上根利智的人。

上上根器的人并非生来就是的。一个人只要是敢于直下承当、敢于自尊自信他与佛无二无别，那么他对自己就会有严格的要求，这种人就是上上根器的人。如果想我怎能是佛呢?佛是那样的智慧圆满、功德庄严，我是这么平庸渺小。这种自己看轻自己的人绝不是上根利智的人。

佛与众生从本质上没有差别，若有差别，众生永远不能成佛，只不过佛是成佛的众生，众生是没有修成的佛。要有这样的勇气；释迦牟尼能成佛，我为何不能成佛?阿弥陀佛能发愿成就西方极乐世界，我也能发愿成就一个我的世界。连《焰口》也讲，“举眼直下承当，更莫疑心错过。”敢于直下承当，起点既高，对自己要求也就会严，收获当然就更大，这是成正比的。其典型是六祖慧能大师，一个文盲、樵夫，但他起点高，所以就有高成就。因此，最自尊自爱的人，就是把自己看成跟佛无二无别，这也就是修禅的上根利器。

问：我丈夫对我信佛不太理解，老以为佛教是烧香磕头等一些愚昧的事情，我怎样才能消除他的误解呢?

答：作为一位在家佛教徒，要时刻注意自己所承担的社会、家庭的责任。你是妻子，那就要体贴、关怀自己的丈夫，丈夫下班晚了要先把饭菜准备好；天气寒温变化要提醒他增减衣服；要多承担琐碎的家务活等等。你还是一位母亲，那就要关心爱护子女，使他们真正信赖、热爱你。这样，你就会成为一位好妻子、好母亲。

你学佛以后，你的丈夫和孩子慢慢感到，你变得比以前更热情、更耐心，你的笑容多了，对他们的关怀多了，做事更有精神了；你的愁眉苦脸少了，你的牢骚没了，脾气不发了。这时候，他们就会想：是什么导致你发生这些变化的呢?是佛教。这样，他们对佛教的误解也就渐渐消除了。

至于说愚昧，我们愚昧的事情可是太多了，人与人之间互相倾轧、尔虞我诈，不愚昧?为名利奔波往返、戚戚惶惶不愚昧?战争频仍、同类相残，不愚昧?人与自然的关系破坏到如此地步，不愚昧?街上假药、伪劣商品泛滥，不愚昧?--而佛教让我们理解社会人生的因果教训，进而做自己命运的主人，改善自己的生活，怎么说是愚昧呢?

坐禅·诵经及其他

问：什么时候打坐参禅为好?

答：坐禅修定要在精力旺盛的时候、精神状态处最佳的时候才能进行。吃得太饱、肚子饿了、瞌睡来了或身体不好的时候，都不能打坐，因为这时打坐没有效果。

这是讲“坐”，重点在“定”上，而如果把重点放在“慧”上，则无时无处不可以修慧了。

问：打坐时可不可以点香?

问：打坐时可不可以点香?

答：可以，在家一般点一枝香。点多了并不是有什么禁忌，而是香味太浓，容易产生刺激，所以烧香最多不超过三枝，最好一枝。另外，建议大家买质量好的香，如象藏香等。

问：初学禅的人，除了打坐参禅外，持咒、诵经也是必要的吗?

答：应该是的。咒语能加持，经书能使我们藉教悟宗，并且是指引我们修行道路的路标。

问：一般念什么经为好?

答：我让我的在家弟子早上念《普贤行愿品》，以修福为主；晚上念《金刚经》，以修慧为主。这就是福慧双修，即成佛的资粮。所以在家佛教徒不必象寺庙每天的早、晚课那样，只要协调好工作和生活，早晚坚持诵上述两部经就很好。