一、什么是大方?

大方，英文Generous，是一个很有魅力的词汇，

很多人都喜欢用这个词来鼓励自己，教育他人。如果一个人能够被说是“大方的”，那他真是得到了了不起的赞誉，世界上有多少人努力向这个词艰难行进，得到这个赞誉的人已然把大半个世界落在了身后。并且这大半个世界当中追逐着“大方”的人们是经历着怎样的艰难!那么到底什么是“大方”呢?如果我们没有明确的方向认知就开始冲锋，那我们的努力无疑是可以的。有人有钱，于是做慈善、捐款给物质上艰难的地区和人群;有人买了很多水果，见人就分。这些看起来都很大方。但是某种情境下，“看起来大方”给人的感觉并不“大方”。我们有时候也会发现，有的人分享了自己的水果给别人，捐款给灾区的人们，但日常生活当中他给人的感觉并不大方，甚至有时是小气的。当然我们会给于人们的善行诸如“分享”、“捐赠”等等以充分肯定，于是我们用灵活生动的语言把人“肢解”，说他们在某某方面是“大方的”。从人性的复杂性出发，分别讨论人们的不同侧面无可厚非，但一个人形象在他人印象中是无限趋向完整的，就“大方”作为一种评价在“肢解”后的效用而言，“分别对待”理应受到质疑。

我属于还在追赶“大方”称号的人群中的一个，长时期以来对什么是大方，如何变得大方疑惑不解，我无比困扰并不断思索、实践，我并不富有但也尝试捐款，我也买水果分享给周围的人同吃，我更向周围我认为“大方的”同学“学习”，但我的努力使成效不大的，我的模仿是拙劣的。后来，我遇到和我相似的追逐着“大方”的人，我惊讶于我们的相似性，而后我也如同照镜子一般观察到我们的行动的明显缺陷。我渐渐地对“大方”的涵义有了更深的领悟，在这里我想谈一下。

1.大方，首先是一种心境，然后才是一种行动;我的努力从来是行动的模仿，自然本末倒置。

2.大方不是我将口袋中的零钱施舍出去，不是我不需要的东西给你用;当然，布施和让度闲置的物品都是善行，但作为大方，这是不够的。当人用“大方”和“小气”来评断一个人时，大脑默认使用的程序是“木桶原理”，人们不仅看你做了什么，更加看你不做什么。也许你分享水果，刚刚在大众面前为自己的“大方”的“面试”加过分数，但你要睡觉时，你说了一句“你们都小声点，我要睡了，，这句话就可能给你减分，“小气”的人总是比“大方”的人提更多的要求(即使是合理的)，而大方的人总能找到最大方的方式入睡。你可以分享你的水果，但你拒绝分享你的耳边的安静，你的安静是你的要求，此时你是在获得而不是在付出，准确的说，(“不要让你们的笑声吵到我”是一个隐喻，默认其他人在做的事是欢乐的，总有意义的)你要求的和你获得的比你付出的多。

这两点之后我就可以结尾了，大方不只是考察你是否愿意分享这么简单，更是考察你是否愿意分享你珍重的东西，你不能认为珍重的是不可分享的，“珍重”往往是一种执念，“大方”是排斥“执念”，这是大方的又一个重要特征。另外，要变得大方，就要尽量付出更多而不是获得更多，关于这一点需要的是，你的需要往往很“隐蔽”。

这种隐蔽有两种情况：一是人习惯注意到自己失去了什么，而难以注意到获得了怎样的好处;二是你的需要有时会难以发现，就像你睡觉时“需要安静”，冷的时候需要关门。安静本无所谓，但对于沉浸在快乐的笑当中的室友会感到你的要求的苛责;关门本无所谓，但对于想通风换气的人而言，你的要求就变“小气”了。