悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第六不供给请法戒

《梵网经》 第六、不供给请法戒

「若佛子。见大乘法师。大乘同学同见同行。来入僧坊舍宅城邑。若百里千里来者。即起迎来送去。礼拜供养。日日三时供养。日食三两金。百味饮食。床座医药。供事法师。一切所须。尽给与之。常请法师三时说法。日日三时礼拜。不生瞋心患恼之心。为法灭身。

请法不懈。若不尔者。犯轻垢罪。」

第六条是教我们：当见到大乘法师，乃至你的「同学」，也就是跟你一起学佛、学大乘佛法的，「同见同行」就是：见地相同、行持相同。为什么强调「学大乘」呢?因为你是修学大乘，你不会去学小乘法，所以你不会有小乘的同学。若你有小乘的同学，那表示你背大向小，就是犯戒，所以它讲「大乘同学同见同行。来入僧坊舍宅城邑。若百里千里来者。」都要「迎来送去」，就是要去接驾、顶礼。在现代就是去接机，或是去火车站等候……等等，都要迎来送去，包括他要离开时，都要做到这样的礼仪。

还要礼拜供养，日日三时供养，初时、中时、后时，要供给他用餐、供给他住宿，这「三时」就是「早、中、晚」;日食三两金，当然他们没有这么会吃，意思是说你可以发心做到这样，竭尽至诚供养，这都是修我们自己的福慧，修自己的德行。

「百味饮食。床座医药。」只要法师有需要，「一切所须。尽给与之。」都应当满足。这是指对于真正具有正知正见的大乘法师，要这样做，至于邪知邪见的就不要亲近，这点一定要清楚。重点在于要常请法师三时说法，早上要请法，中午要请法，晚上也要请法，三时都要请法师说法。为什么说「三时」?不是只有这三个时段。因为法师说法不是只有讲台上才说，你要观察他的举手投足，他的德行，他的存心，你要懂得学习，所以名为三时说法，从早到晚，你要待在旁边好好地学习，仔细地观察，而不是只有做请法的仪式，那就太着相了，学的人要懂得。

「不生瞋心患恼之心。」有时候你会看到一些过失，有时候你会觉得很烦，会觉很累，但是都不要生起这些心，要真正能够降伏这些烦恼，把它降伏掉，要「为法灭身。」所谓「灭身」就是把这身躯给忘记;要「请法不懈。若不尔者。犯轻垢罪。」这是教导大乘的学人，对于佛法，对于法师，对于大德居士，都应当恭敬供养，向其请法跟他学习，不生任何瞋心乃至患恼之心，就是教你要善学，要懂得供养三宝，要懂得亲近三宝，因为这些人是福田，你要修福，要往这些大乘的大德、大居士身上去学习、修持;实际上，你们家就有这些「大德」，就是佛教大乘经典，你每天都读、每天都看、每天都熏习，就是日日三时礼拜，日日三时说法，每天都是三时说法，而且是佛亲自跟你说法;你供养经典、你如教奉行，就是做到这一条「供养法师，供养同见同学」，你同佛知见。

所以这条不光只是讲一个人，或是一个出家人，或是一个有德行的在家人。你们家的大乘经典，祖师大德的开示，这些都是你应当日日三时供养，而且它也不会日食你三两金，只要你肯请回去、你肯学习，就一定能够得到利益，这条戒你就持好了。你就跟他同学同见同行，而且你供佛，你供养经典，你依教修行，这福报、智慧不可思议。

所以学戒要会学，不是只有对人。当然对于真正的大德和尚，恭敬供养礼拜也是应该的，但是，如果没遇到，其实你家里就有，佛讲的大乘经典、佛的形象、菩萨的形象，都是真正的大乘法师，所以也不必外求。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述