学教界篇的时候，很多师兄反映，感觉学得没有以往那么有激情了，修学有些懈怠了。究其原因，可能是觉得和自己关系不大。有些师兄说很难将这期法义和自己的现实人生联系起来，但我感觉学得非常有意思。尤其是学到《我的修学经历》，真的如同到了一种修学“高潮”，爱不释手，感触很深。不仅感恩导师的慈悲与智慧，更有了一份“荷担如来家业”的使命和责任感。在这里，我分享一部分在修学教界篇时和自己的现实人生联系起来的感触，希望对师兄们学习这一单元的法义有帮助。

《佛教在当代社会》中有段文字讲到佛教改善社会人心的作用，而其作用大小取决于两个方面：一方面从社会角度出发，与社会环境、社会风气的关系相当密切;另一方面，从人性角度出发，人性有偏善、偏恶之分。从社会角度而言，结合我自己，我时时提醒自己，如果我能具足佛弟子的威仪，以佛菩萨的智慧和慈悲待人处世，至少我身边的人会看到我的不同，会愿意亲近我，从而有可能结下佛缘，慢慢被佛法改变。

比如在医院里有个实习的师弟问我是不是有信仰，因为我看起来有点像个禅者。虽然不乏溢美之情，但的确很多人很好奇我到底在看什么。不开心的时候，他们经常会来找我。我一般都会用他们的语言来分享，其实讲的还是佛法，最终他们也收获了不少，慢慢也改变了对人生、对世界的一些看法。

从人性角度而言，法义中也说，“人性也是缘起的，可以通过我们的努力去塑造、去改变”，于是我想到，如果在传灯的过程中碰到挫折甚至失去信心的时候，这句话也能给我带来很大的信心。因为人性是缘起的，我只要不断努力，通过各种善巧方便、陪伴、关爱、引导，一定可以创造好的缘起，一定可以传好灯。

《发心求正觉，忘己济群生》中，看完导师的出家生活后，结合自己，我有几点感触：

第一，导师出生在佛教家庭，这是非常有福报的。那我就在想，培福是多么重要的一件事，我要从现在开始惜福、培福，希望自己也可以有这样的福报，从而更好、更快地解脱，也能利益到他人。

第二，从支提寺、雪峰寺到涌泉寺、广化寺、佛学院，导师在弘法之前，也在不断内修，比如在广化寺学习戒律、研究《俱舍》，担任唯识的教学等，然后因缘和合，有了各种善巧方便来弘扬佛法。这也体现了内修和外弘的密切联系。我就告诉我自己，在书院的这几年中，我应时时精进不懈怠，并尽可能完整、准确、透彻地理解、接受、运用好每期法义，更好的内修即是为了更好地外弘。

第三，导师在出家生活中提到普雨法师、圆拙法师及妙湛法师三位善知识，他们的共同特点是重视培育佛教人才，重视僧众的学习，重视弘法。由此我想到自己也多么的幸运，遇到导师这样的善知识，为自己修学扫除了多少障碍，提供了种种方便，心中便充满无限感恩之情。

《我的修学经历》中讲到人生佛教弘扬的背景，包括民众对佛教的误解，甚至视之为迷信，以及民众多半没有多少教理知识两个方面。我就想起自己，虽然自己与佛有很深的因缘，比如从小就莫名地喜欢到每个地方的寺院去，但由于无知及影视作品等的影响，我对佛教或多或少还是有些误解，至少认识不到佛法原来这么好。后来即使认识到佛法蕴含的巨大魅力，可由于没有任何教理知识，常常觉得很茫然，不知从何学起，也不知自己学得怎样。

幸运的是，我接触到三级修学，导师很慈悲地、智慧地提出三级修学。正是因为人生佛教的弘扬，以人生现实问题为载体，我才认识到佛法的价值。比如我自己就是因为读了《人生五大问题》这个缘起而颠覆了自己很多的认识，尝到了久违的“甜蜜”。