很多学佛人，修学了很多年，自以为还是一位学佛之人，还在修行的道路之上。和同修谈论起来那是津津乐道，谈悬说妙。解答别人的疑惑，也是轻车熟路，让人折服。岂不知，空有知识，却无功夫。学佛变成了佛学。最后成了一个只会架子并无内力的外行而已。自己还蒙在鼓里，一生白费了。为什么会变成这样呢?就是因为我们放逸惯了，自己还察觉不到。

所以说修行人要时常提醒自己不要放逸!懈怠放逸就是我们随顺我们自己的习气，纵容自己错误的行为而不主动去修正。这样离学佛的道路就越来越遥远，自己还感觉不到。

1.修行与学习要有榜样，向祖师大德学习。

我们立志真的走入修道中来，就不要轻言放弃，机会就这一次而已。要怎么修，还是那句话，要效仿古人，古师大德就是我们的指路明灯。古师大德都是过来之人，被世人所认可，为大众之表率。净土初祖莲池大师是明末四大高僧之一，对佛教的影响很大，学佛之人不可不读大师的《竹窗随笔》。印祖为净宗十三祖，《印祖文抄》那也是我们修行之纲领。祖师们的为人，做事，言行，警句，开示文章都对我们现在修行人有很大的警示。

回头看我们现代的修行人，有的好像得了周末综合征。平日上班都非常的正常，一到周末，那就懒散的能给自己找一大堆的理由、要不宅在家里东倒西歪，要不就是上街潇洒购物。还有的得了退休病。上班的时候修行不用功，寄托的退休上，本以为退休就会有好多的时间念佛，修行。哪知道，这一退休，反而病了，过了几年就死了。 要修行就要忙起来，不要让自己放逸，心要安住，安住于佛号上。你只有忙起来，动起来，心才能安住。我们周末也好，退休也好，不要一早上睁开眼睛，不知道自己要干什么，躺在床上看看手机，发发朋友圈，刷刷抖音。这时间一下子就过去了，这样的人生，连上进都谈不上，何谈修行呢?活着，就要充满活力，别太安逸。

2.修行就是这辈子的事，千万不要指望明天。

修行就要知道自己只能这辈子成就，没有等下辈子的事情，更不要说等明天，时间转眼即逝。千万不要高估自己的修行的功夫，认为自己一定能去上天堂或是极乐世界。那是非常之不契合实际的。古今之人，有多少大德曾说，我已经具备了什么什么把握了，一定能如何成就。连祖师大德都不敢轻言有把握，我们愚笨凡夫还怎敢妄言!古人常讲：生则决定生，去则实不去。生，是绝对往生极乐世界。去，是实实在在没有去。这个世界是我们的心变现的，极乐世界也一样。所以我们的心要装着极乐世界，要念阿弥陀佛。但你现在没有去，实际已经在极乐世界，因为心是佛心，看到每个人都是佛，境界也都是极乐世界。

再说祖师的修行，是非常不容易的，没有我们现在人的条件。祖师们都是上根器之人，即使不出家，在凡尘也一定是出人头地的人物。律师大德弘一法师就是这样一位表率。在家已经是出人头地，很有成就。出家更是严持戒律，修持精进。这种精神就是我们现代修行人所缺失的。“高山仰止，景行行止”，我们先立志向祖师学习，不要让自己散漫惯了，不要让不良习气继续滋生，更不要被世间的物质与名利蒙蔽了双眼。如果你又追求享受，又要修行有成就，那真是一个即矛盾又麻烦的事情。 我们要常精进，不要放逸，放逸多了，你一定会适应懒惰的。等你后悔反省，想找到初发心时候的勇猛，基本上是不可能了，太难了。甚至你连说惭愧的资格都没有，因为只有像印祖这样的精进修行的人，才够资格说惭愧，我们哪有脸面讲呢!