迷悟之间(资料图)

对于佛法所说的苦，值得我们探讨的是苦的因缘，而不是继续在苦的现象里面执着。

苦来源于惑，来源于业。一个人如果有迷惑，就没有办法避免造业，随着生命的相续，在未来一定会结出一个果。就好像在适当的时候种下了一粒小麦种子，种下以后你不用管它，它自己就会长。

同理，我们种下一个迷惑，种下一个业种，它就会不断地长，当它破土而出、瓜熟蒂落的时候，果就会显现。在茫茫的宇宙当中，人类的产生也是有因有缘才有这个果。自然是一个记录器，也是一个伟大的造物主，它能够根据不同的业给予相应的对境，产生相应的果。所以，当你的生命得到净化，能够破除自我迷惑的时候，这些惑、业、苦都可以破除。

佛法是研究真理的，而不是研究现象。现象要去总结就太简单了——惑、业、苦三个字一网打尽，一览无余。可是我们凡夫根本不了解这个道理，因为我们面对这个真理还有我执。

如果我们不了解佛法，就算智力再好，人心再善，也没有办法了解生命。佛陀是整个人类的眼睛，这个眼睛一睁开，才能和宇宙对接，才明白物质世界是按照什么规则去记录的。正如现在的手机能够储存信息、能够交流一样，佛法就像一个人的大脑，看似就是一堆物质，但它具备了精神的功能。

佛陀在很早就说到“心物一元”，这个手机它再有能耐，没有人操作它也没办法。我们的生命不可思议，是谁在操纵它?是我们的心啊!

所以，始作俑者是谁?是谁在迷惑?是谁在造业?又是谁在受苦?通过现象看本质，这样就会事半而功倍，一下子把握住事物的核心了。

我们现在就是正在做这个事情，禅修非常重要，没有禅修不能够破除迷惑，业和苦必然产生。所以，我们要在根上给这个树木灌溉，不能在花叶上面灌溉，你在花叶上再执着也解决不了根上的问题。生命的化合，也就是佛法中所说的缘起，是非常神奇的，我们能够了解多少呢?虽然我们不能够了解，可是我们按照这个原理去洞察的时候，生命就会改变方向，一切都可以改善。

这是人生最重要、最具核心价值的一件事，所以大家要坚定信心，不要在现象当中解读，现象怎么解读都是我执，换汤不换药，不解决问题，都是在现象里打转，没有进入本质，没有意义。