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第廿八、廿九、卅课、综合指要
第廿八、廿九、卅课 综合指要1.综观各宗所判的教相，都是各把本宗所宗的经典或教理，抬为第一，认为是唯一了义之教。如天台宗判法华涅槃为圆顿教，贤首宗判华严为圆教，法相宗判解深... 
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第卅四、卅五、卅六课综合指要
第卅四、卅五、卅六课 综合指要... 
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第卅七、卅八课、综合指要
第卅七、卅八课 综合指要1.般若是破诸相的，所谓破相者，是要一面修诸佛法，一面不著修相，不著法相，所以破相并不是断灭，也不是不修。如果执诸法为断灭，而不修善法，不舍恶法，这... 
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第三十一课、佛门分宗的理由
第三十一课 佛门分宗的理由佛法广大精微，包罗万象，所有世出世一切诸法，皆在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常的世法，然而若欲研究：何以有眉目水柴？何以会扬瞬担劈？... 
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第三十二课、俱舍宗(一)
第三十二课 俱舍宗(一)一、俱舍论及其主旨佛灭九百年顷，世亲菩萨取经藏中「有」义，造阿毗达摩俱舍论，简称俱舍论，发扬诸法的有谛。阿毗为对，达磨为法，俱舍为藏，合之为对法藏论... 
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第三十四课、成实宗(一)
第三十四课 成实宗 (一)一 成实论的传译佛灭后九百年顷，诃梨跋摩造成实论，成是成立，实是真实，成实论就是成立真实之论，谓成立修多罗中 (1) 实义之意。鸠摩罗什 (2) 于姚秦 (3) 弘始年... 
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第三十五课、成实宗(二)
第三十五课 成实宗(二)六 圣贤位阶本宗的修行位阶，分为四向四果，其终极目标，仅至阿罗汉为止，并未及于佛菩萨，故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1)修至阿罗汉，共分二十七位，其... 
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第三十三课、俱舍宗(二)
第三十三课 俱舍宗(二)四、十二处十八界各摄尽七十五法五蕴、十二处、十八界、合称三科、五蕴摄七十二法、而十二处、十八界、则各摄尽七十五法，如左表：五、业感缘起与解脱事物之生... 
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第三十七课、读经录要(二) 大般
第三十七课 读经录要 (二) 大般若波罗密多经十、善现言：六波罗蜜各有二种，一者世间，二者出世间。若行施时，以有所得为方便，著三轮而行施：起自想、他想、施想， 是名世间。倘三轮... 
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第三十八课、读经录要(三) 大般
第三十八课 读经录要 (三) 大般若波罗密多经十七、佛言：无上菩提，无二行相，何以故？菩提无二，亦无分别，若于菩提行二相，有分别者，必不能证。诸菩萨所有菩提，于诸法都无所行，... 