宣化上人：邪念之时，魔在舍；正念之时，佛在堂

【世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养。得如是利益。复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典。及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。

我常日夜。以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆消灭。】

坚牢地神称一声“世尊”!说“未来世中”：将来的世界，“及现在众生”：和现在，就是当时的一切众生。“若能于所住处方面”：在你住的地方，家里方面。“作如是供养”：就是在家 里南边清洁的地方，供养地藏菩萨的形像。“得如是利益”：能得前边所说十种的利益。

“复白佛言”：坚牢地神又对佛说了，“世尊”!“未来世中”：将来世界上，“若有善男子、善女人”：假使若有善心的男子和善心的女人。“于所住处”：在你所住的家 里边，“有此经典”：家 里边若有这部《地藏菩萨本愿经》，“及菩萨像”：和地藏王菩萨的像。“是人更能转读经典”：这个人他不是单单有这部经典和菩萨像，他还能念诵这部《地藏经》。“供养菩萨”：他拜这位菩萨，供养这位菩萨。“我常日夜以本神力”：坚牢地神说，我白天、晚间常常都以我自己的这种神通力量，“卫护是人”：我常常保卫护佑这个人。“乃至水火盗贼”：乃至于水灾、火灾和盗贼。 “大横小横”：大横就是大的灾祸;小横，就是小的灾祸。今天白天讲譬如撞车，有的一撞，就撞死了，这是大横;有的那么撞，就受了一点伤，这是小横。“一切恶事”：所有的恶事。“悉皆消灭”：完全都会消灭。

现在这个时候，是一个很不好的时候，你到每一个地方，都有很多的麻烦事情发生，不是抢劫，就是偷盗，白天公然的抢。这个盗贼，你要小心一点，在中国有这么两句话：

慢藏诲盗，

冶容诲淫。

慢藏，你有宝贝，应该把它藏起来。如果你藏得慢了，被土匪看见，他就生了一种贪心，来打劫你，抢你的东西。为什么打劫你?因为你收藏得慢了。所以，才引土匪来打劫。

外面的财产是这样，我们里边也有财产，我们自性里边的财产，你也要把它收藏起来。你要是收藏得慢了，也被妖魔鬼怪来打劫你，来抢你的东西。抢你什么东西?抢你无上的珍宝。那么说，我自己自性里边的这种珍宝，怎么样收藏起来呢?这个藏法，不是说像藏有形有相的财宝，把它收到一个秘密的地方，收到一个保险箱里头，不是的。那么怎样藏自性的财宝?要自己不生无明。你要知道，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这都是大贼，不要以为眼睛是帮你忙的，你现在没有成佛，也就因为这个眼睛作怪。不但眼睛是个贼，耳朵也是个贼，鼻子也是个贼，舌头也是个贼，身也是贼，意也是贼，眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是六个贼。

你自己的灵性，这个法宝，这个宝贝，无上的这种珍宝，眼睛分去一点，你少了一点;耳朵分去一点，又少了一点;鼻子又分去了一点，又少了一点;舌头分去一点，又少了一点;身上分去一部分，又少了一点;意里边分去一部分，你又少了一点。这眼、耳、鼻、舌、身、意，你不能把它收摄回来，你就放纵它啊!各处去管闲事。眼睛看见什么东西，都要看清楚了一点，这叫管闲事。耳朵听见什么没有用的事情，也要再听一听是说什么，这也是跟着境界转了，这个都叫“贼”!所以不要被这个六贼来打劫你自性的宝贝，若你天天尽随着这六根门头去做事，这就是你自性里边的土匪，来抢你的东西。这种道理，现在给你们讲，或者还不一定会领略，不一定真能明白这个道理。如果你们用功，用的时间久了，就知道了，哦!原来这东西真坏，这眼睛这么坏，这耳朵也这么不听话，就知道它是土匪，知道它是贼了。

“冶容诲淫”，好像女人擦胭、抹粉，又打扮的很美丽，这就是叫人生一种淫欲心，这叫冶容诲淫。所以女人最好都是本来面目，不要擦胭抹粉。若把嘴唇子擦得红红的，以为这是很有意思，其实这是最没有意思的，这就是众生的颠倒，众生颠倒就在这个地方。

虽然说六根是土匪，这是因为不会用它，它就变成土匪;你若会用它，它不但不变成土匪，而且变成护法。所以《楞严经》上说，你轮回六道，是因为这六根;若你能回光返照，清净其心，那成佛也是这个六根，并不是另外有人来帮助你。你会用就是护法;不会用，它就是贼了。譬如你看见东西，要是生一个正念，这就是护法;要是生一个邪念，这就是魔鬼。也就是六祖大师所说的：

邪念之时，魔在舍;

正念之时，佛在堂。

所以若能时时提起，觉悟你的正念，这就是六根变成你的护法，它对你是有帮助的。要是眼睛一看见色，就跟着色跑;耳朵一听见声尘，就跟着声尘跑;鼻子一闻到香尘，就跟着香尘跑 ;舌头一唯到味尘，就跟着味尘跑;身觉触，身一觉触尘，就跟着触尘跑。怎么叫跟着跑呢?就是你欢喜、你愿意、你生出一种欲来，这就跟着跑了。你意念见到法，就跟着法尘跑了，这都是因为没有定力，所以就跟着外境跑了。也就是因为念头没有正，念头邪了，就被境界转;你念头若正了，就转境界，把这种境界转过来。