怎样才是真信佛
发布时间：2024-04-26 04:08:28作者：佛缘网相信佛法，首先要看你是否信佛说的六道轮回是真实存在的，因果法则是真实存在的，通过修学佛法可以脱离轮回乃至成佛都是完全可以做到的，如果这些都相信了，可以说你已经真正信佛了，但信佛就要照着佛的教诲去做，平时断恶修善，戒杀吃素，受持三归五戒，乃至八关斋戒，在家菩萨戒等等，这些都是行门需要做的；解门方面，要读诵大乘经典，听闻思惟佛法道理，再按照所听到的佛法去用于修行，比较重要的，就是多多拜佛忏悔，消除自己的业障，这样也许渐渐就有法喜了吧。
真学佛之人，虽也遇到各种意想不到的阻力及各种障碍，但因其发心真诚，其必会努力破除这些不利的因素，而达到心想之目的地的。这些都是过去业因之扰，或始终精进不顺，或心住正见身难行，但无论其不顺或难行，因其信心坚固，最终皆必得真实之果的，只要其发心正确，他就会利用佛说的话来改变自己不善之行，在苦中，在顺境中，在生活艰难中，在别人无因的诽谤打击中平静自心，不使自己起烦恼。逆境才是行者最大的助缘，没有逆境难消自业，难验自心。当然了，在逆中易成，却也不是要我们去创造逆境，一切有执著的行为都是在造新业，若旧业未除新业又起，那你的业果可真是无边无际了，若你时刻看护好自己的心，只消旧业不造新业，那你已游到苦海的岸边了，所以升堕全在于自己。
学佛千万不要只学几句佛经或者禅语，只是在佛友与朋友聚会或者人前的时候嘴里能说出几句，显得自己知识很广泛，博得他人的赞叹，而自己的身心，对于世界人生的看法一点没变，还是随顺自己的烦恼习气，这样不叫学佛，只能说爱好，比如银行里的职员，每日成千上万的钱从手里过，可自己不能拿人家的一角钱，嘴上说几句佛经或者禅语，对三宝尊敬，不断恶修善，这样只不过是自欺欺人而已，反而为自己的贪嗔痴又增加了一些宗教的资粮罢了，试问，当你面临死亡时，你能否轻松的说一句佛经或者禅语吗？而没有一点的恐慌吗？只能是鹦鹉学舌而已。
至于假学佛之人，那真是千姿百态，难以尽数。以名利心学佛，处处表现自己，总想得到别人的赞扬，这样的人生活在虚假疲子应付面子的虚幻之中，唯利的人总是以自己的得失来看待学佛，得利就上，无利就退，得利就满脸欢喜，无利就愁云遍布，有利就到处鼓吹，无利就大刀阔斧。
以治病心学佛的人，有的人无力治病而求助于佛学，有的人病业难愈，医不能治求助于佛学，当然这里面有的人病愈后或深入佛法后，明了其内含的真实义理后便真实投入学佛了，最终获得了成功；还有随波逐流的，人行他行人退他退，毫无主见，这类人难以成功。
附佛外道，外表也似是学佛，念经，念佛等，但唯以邪知邪见自活，歪曲佛教师语，以执著心修行，走的站的高谈大论，这个感应那个神通，有很多学佛人不明佛理跟上盲修瞎炼，对于这些我们应根据佛的教理来验证，可是有一些无智慧的人不具备这个能力，因他不能正确理解佛意，有的以自己的见解来分辨，这些都不真实。
糊涂学者，人行亦行，人止亦止，有人在念经时也是如此，毫不用智慧，似自己本来就是个木偶，（这里面也包括迷信者），发自内心的崇拜，但却不明其理，也不知其作用和结果，只是一味的追随，即称为迷信，凡迷惑之信皆属此。
学佛还是要老老实实的，不要说些没有用的空话来装点自己。学佛并不需要什么文凭，或者什么学位以上才能明白佛法的真谛，有些人学问好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢？成就了一个很严重的错误——增上慢。一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴，大家都听得很多了。慢，慢是什么呢？慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句‘格老子’，这句‘格老子’就是我慢。世界上没有一个人不觉的自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。
还有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。贪嗔痴慢疑是众生的劣根性，不容易去掉。慢与疑包含在贪嗔痴中，痴是没有智慧。在修持上慢与疑比较容易看到，比较容易了解，因此通常只提贪嗔痴，比较少提及慢、疑。
中国历史上的奸臣，都是人才，都是学识一流的人才，像众人皆知的秦桧，学问之好，头脑之聪明，在一人之下，万人之上，可以一手遮天，蒙骗上面的人，其本事之大，可想而知。一个部下，能把高明的老板瞒住，看不到下面的事情，那绝非普通人所能做到。这些人往往都是‘多闻之士’，学佛最容易犯这个毛病。
佛法是从佛陀大慈悲心大平等心大智慧心中自然流露的，并非我们这样凡夫心思惟意识的产物，所以世俗上说的什么文凭，乃至聪明，不仅不是学习佛法的衡量条件，相反很有可能成为“世智聪辩”，自认为有文化一看就懂，反而成了修行的障碍，所以我们要具有正知、正见、正行来修行，要老老实实的、依四依法修行，专修、专念一句佛号往生西方极乐世界。阿弥陀佛！
摘自：净土修行必读《第三集》
