现阶段的我们 必须执着功课数量 成都妙深3月30日心得：今天同修说不要执着功课数量。从登记功课开始，我就玩命做功课，简直是想尽办法多做功课，时不时走在自己极限的边缘。也想好好歇歇，可是总有一种力量推我往前走。几天前做过一个梦，先生和我在楼顶，天上的菩萨、神仙近得伸手可触。

先生要带我走下楼房，发现下楼的通道有两个人挡着，楼梯肮脏不堪，根本下不去。我是执着功课量的，对我来说放下是很奢侈的，没有一番痛彻心肺的努力、挣扎，不敢想象放下。恳请老师开示是否偏颇了？ 冉老师开示： 我们可能很多人想，都会说不要执着功课; 也可能很多人会想，我们明白佛法就得了; 或者还有很多人可能说，这件事明天再说。 就是找种种的理由，让我们不执着做功课精进。但是我们一定要明白，有一个东西在后面等着，是什么呢？就是死亡! 每个人都有死亡，每个人都必然死亡. 如果我们可以不面对死亡，那么我们可以不执着，不执着功课数量。我们爱干嘛就干嘛,爱玩就去玩。但是如果我们还有死亡在后面等着，我们必须要执着功课，执着功课数量，没什么好说的。敢说不要执着功课数量的这些人，可能他们对死亡已有把握了，那他就可以玩去了，随便想干啥都行。在我们这里, 只有一个标准: 谁要有把握决定自己死亡后到哪去，能去西方，或者有把握自己不死了，永远活下去了，那他就可以不执着功课了. 如果对生死，对自己的未来呀没有把握，那就必须执着功课数量. 因为执着功课数量是执着什么呢？是执着于我们自己和佛菩萨进行交流的时间，得到佛菩萨加持的力量大小的问题。执着功课是决定着我们每天要消灭掉多少的业障，获得多少的福德，使自己的身心得到多少的清净！不执着功课呢？那这个业障就还在，消不了，这个业障是消不了的！我们如果不执着功课，这些业障积累，从生到死，将来我们呢，就可能还会有老、病、死亡，死亡后会去到哪里我们不清楚，往往是恶道。这些说不要执着功课数量的人呢，很随意，张嘴就可以说出来。但是将来我们死的时候，这些人能否来给我们来做保障，说可以让我们不死，可以让我们生到西方，他可以写出这种保证书吗？他能凭什么敢写这种保证书，有什么力量能保证我们去往生，保证我们不死亡?说不要执着功课数量的人，他恐怕没有这个功夫。没有功夫的话，他自己又有什么把握，又有什么保障让自己消除业障，将来能够把握生死? 不可能的!所以呢, 谁要说不执着功课数量，我们就问问他，你有什么凭据，有什么依靠可以让自己出离？啊，你问问他。我们天天念大家的功课数量、天天赞叹大家努力修行，为什么呢？因为修行坚持功课数量是我们将来出离六道往生西方的保障. 你不坚持功课，会去干什么了呢？无非就是贪嗔痴, 无非又去造作各种的业力。我们想想，我们不修行，功课数量少，还在干业障，干业力的事情，将来是哪里呢？恐怕还是六道轮回的多一些！所以我们这一辈子呀，一定要下苦功，要修行，要精进修行，执着功课数量就是精进修行，就是苦修. 我们现在再苦修一些，再做多的功课，难道我们能够比过去的祖师大德做的功课还多吗？有密勒日巴祖师那么苦吗？有虚云老和尚那么苦吗?以及有我们最近给大家推荐学习的妙莲老和尚苦吗？没有! 即使说坚持功课数量了，我们都达不到这种苦，还有什么理由，还有什么脸敢说不执着功课数量呢？说不要执着功课数量的人，是对自己不负责任，对别人不负责任！我们而且还要建议大家：要向成都妙深、常弘他们学习！我们不是高材生，不是像六祖那样的闻即悟道的人！我们都是业力凡夫呀，不靠下苦功，不下些笨功夫，不用汗水、泪水，甚至是流血来换得我们的功夫，我们是绝不可能成就！大家一定要对这个东西非常明彻透彻的了解，不要用不执着功课数量这样一个借口使我们放逸，将来你就后悔了！这一辈子我们花点辛苦，下点心血，无非就是几十年嘛！修成功了以后呢，将来是永恒的快乐，永远的安乐。所以大家对 “不要执着功课数量”这种话不要去听，不要去信，也千万不要把这作为借口, 然后把我们的功课减下来不做，一旦放逸了，就很麻烦，后劲不足，再想继续修就非常难！大家一定要坚持功课，我们还提倡大家，在有可能的情况下，逐渐的精进修行，增加功课！过去道德经里面讲过: 上士闻道，勤而行之；中士闻道，或有或无；下士闻道，大笑之. 我们建议大家都要做上士，都要勤而行之，要像我们每天念的修行功课前二十位，勤而行之！而不要或有或无，如果或有或无呀，你是出离不了生死的，将来就会受到我们的业力，受到身体各种问题的影响，很难真正往生！现在这个社会，修行成功的人有多少呢？凤毛麟角! 为什么呢？就是因为大家都认为不要执着功课数量了，所以修行出不去，还在六道呆着。爱惜自己的身体，不肯吃苦，这是普遍的现状. 所以我们每天念同修这些精进的功课，就是给大家树立一个榜样，让大家精进起来！只有苦修，最后我们才能成就成功!所以对“不要执着功课数量”这句话，我们不要听，不要信。