达真堪布:这些善根、福德给我们今生来世带来的利益也是不可想象的
发布时间:2023-03-14 09:30:57作者:佛缘网
“如是诸观行”:指前面所讲的供养、顶礼、随喜、忏悔等等。
“所积一切善”:将所积累的一切善根,包括有漏的善根和无漏的善根与福德,都回向给三界一切众生,愿消除他们的痛苦。也可以将过去世、现在世、未来世中所积累的善根、福德,统统回向给众生,通过我们的善根、福德的力量,消除他们的一切身心上的痛苦,也就是获得永恒的解脱。这些善根、福德不是要留给自己的,也不是利用这些善根、福德令自己获得解脱。作为大乘修行人,作为佛子,都要为众生。
对一个智者来说,善根、福德是无价之宝,是极其珍贵的东西。财产算什么,生命算什么啊?真的,对一个具有智慧的人来说,为了积善根、积福德可以舍弃一切,包括财富、生命。因为他知道善根的重要性,他知道这些福德给自己带来的利益都是真实的利益,这个利益是不可想象的,再多的财富也无法做到这点,也不能给我们带来如是的利益,包括我们的生命、身体都不可能给自己带来如是的利益,尤其是我们面对死亡的时候,尤其是我们面对来世的时候,唯一能利益和帮助我们的只有善根和福德,所以真的很重要,很难得,不容易啊!积累点善根不容易呀,积累点福德不容易呀,这些善根、福德给我们今生来世带来的利益也是不可想象的,所以很重要、很珍贵。一个智者很明白这一点。
“这个善根、福德要回向给他人,要给这些众生,真有点舍不得,有点难。这些不同于财富或生命,如果需要财富,我可以给;如果需要生命,我也可以给。但是如果需要善根、福德,有点舍不得啊,因为积累点儿善根太难了。无始劫以来到现在,自己才积累了那么点善根,才积累那么点福德,现在统统都要归给别人,要送给那些互不相识的众生,包括那些苍蝇、蚊子等平时觉得很讨厌的众生,有点难,真的!虽然难,但是也得舍,必须要舍掉、放下,统统回向、献给那些有情众生。我不要,我不解脱也可以;我不要,我没有福报也可以;愿众生通过我的这些善根、福德能获得永恒的解脱,能获得永恒的快乐、福报。”要有这个心,这叫菩提心。
“若是这样,我的善根和福德会不会一下子没有了?”不会的。你得到的善根就更大了,你得到的福德就更多了,并且你所得到的善根、福德都是无漏的。什么意思呢?因为这里面没有掺杂自私,没有掺杂烦恼,所以都是无漏的。这种无漏的善根和福德才是真正解脱、成佛的因。
大家要学会回向,要懂得回向的真实含义。大家也要做回向,做回向的时候也要发自内心。
有的人一听说“善根、福德要回向”,就很大方:“行,我的善根,我的福德都可以回向给你。”你是真的这样大方吗?你的内心是不是真的这么伟大呀?不是吧!是因为你根本还没有明白善根的价值、福德的重要性吧!这个时候,你把生命、财产与善根做下比较。对你来说,是善根重要,还是生命重要?对你来说,是财富重要,还是善根、福德重要?你应该问问自己,自己最清楚自己的内心。“对我来说,财富第一,生命第二,善根第三。为了财富我可以舍弃生命,为了生命我可以舍弃善法,为了生命我可以舍弃修行的机会……”这就彻底颠倒了。有些人甚至有点儿高原反应了,就开始往山下跑了,说什么:“这几天肚子不舒服,这几天心脏不舒服……”根本没有涉及到生命危险,只是肚子稍微有点疼了,心脏稍微有点难受了,就往山下跑,还跑得无影无踪,连个电话都不留,再也找不到了,也不知道这个人是从哪儿来的,也不知道这个人是往哪儿去的。你自己看看,对你来说,是生命珍贵,还是善根珍贵?是财富珍贵,还是善根珍贵?不知道什么叫善根,哪有善根啊?根本就没有善根,你给什么善根呀?真的!既然不懂得善根,你怎么行善啊?你怎么知道你有善根?还说:“我的一切善根都回向给你。”这是欺骗,只是欺骗!
大家真的应该向内反省一下。如果你真的这样想:“为了善根我可以舍弃一切,包括生命。”这就说明你懂得什么是善根了。你这么重视善根,说明你一定有善根。这个时候,若是真能回向,若是真能舍给他人的话,那你就伟大了,成菩萨了,不得了了。如果是这样,你的善根和福德也都变成无漏的善根和无漏的福德了,因为你已经降伏了私心,你已经降伏了烦恼。这里没有私心,没有杂念,是清净的,这叫无漏。无漏的善根和福德才是真正解脱、成佛的因。
所以,回向很重要,如果希望自己所积累的这些善根和福德变成真正解脱、成佛的因,那就要做回向。回向就像点金剂一样,所有的善根、福德都会因此变成菩提的因。之前,这些有漏的善根和福德都是世间福报的因,只能得到世间的福报,不可能成为解脱之因。所以,回向多重要啊!
发心、回向都是一个意思,都属于菩提心。我们修善法的时候,前有发心,后有回向,一个是在前面,一个是在后面,这是二者的差别,除此之外没有别的差别。