在《尚书》上也有关于因果的教育。比如说，“天作孽犹可违，自作孽不可逭”。自然的灾害你通过积德修善还可以避开，如果你自己作孽，自己做坏事不知道回头，不知道忏悔，灾难就不可以避开了。这也是在讲因果的教育。所以，中国传统文化并不是我们一般人所认为的宿命论。它并不是说有一个人或者有一个天主宰着你的命运，它恰恰认为一切都是自作自受，你自己应该承担你行为的后果，你要为自己的行为负责任。

在《易经》上也有因果教育。例如我们经常所说的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。在《左传》和《国语》上记载着很多有学问、有道德的读书人，他们观察一个人现在的所作所为，观察一个家庭现在的状况，观察一个军队现在的作风，就能够推断出这个人以后有没有发展，这个家族以后的兴衰成败，这个军队能不能够打胜仗，最后都无一例外地被他们说中。他们是根据什么来看的呢？其实，根据的就是这两句话。

中国人看问题都是以发展的眼光，看的是趋势。比如说这一家虽然很贫寒，但是兄弟姐妹团结互助，勤奋好学，孝敬父母，你看了之后，就能推断出过几年这个家庭就会兴盛起来。相反，另一个家庭，现在有钱、有势，过着骄奢淫逸的生活，自以为是，还作奸犯科，做很多贪污受贿的事，认为自己很聪明，别人都不知道，那你就会知道，过一段时间他们家一定有不如意的事情发生。我们再看现在有很多的高官，做到了省部级的官员，突然锒铛入狱。我们想一想，这也印证了“恶不积，不足以灭身”这句话。就是他的恶积累得太多了，才导致了今天的身败名裂。这些都是像物理中的作用力和反作用力一样自然而然。

正是因为中国古人重视因果教育，所以人们害怕做恶事得恶报，一般人们都不敢去作恶。而现在有的人是无法无天。这个“法”就是自然的规律，这个“天”就是自然的因果。现在有的人既不承认有世间的法律可以起作用，也不承认有自然的因果道理，结果做事就没有底线了，作恶多端。

（摘自《群书治要十讲》）