娑婆寐到底是为了什么，给玄奘下迷魂记忆，给那顺莲华下假记忆

从长安，经河西走廊，到西域，并连接地中海沿岸，这样一条丝绸之路，连接着中西方文明，形成一条清晰的文化链。摩挲着古老的西域地图，能够强烈感觉到古老文明的存亡消长，至今人们依然可以透过古丝绸之路上的各处雄壮的遗址凝望他的悲壮。描写西域的书籍和影视作品也非常多。《大唐西域记》、《敦煌》、《新龙门客栈》、《海市蜃楼》等等。西域那迥于内地的特色人文风貌，中西结合的建筑风格，银装素裹的冰峰雪岭，逶迤连绵的戈壁荒漠，神圣无边的高原湖泊，百花盛开的茵茵草原，无不带给人无限的遐想。

《西游八十一案：大唐梵天记》得故事就发生在西域。陈渐老师将故事的主要发生地放在了天竺。玄奘在天竺传经布道的过程中，不经意间被卷入了一场空前的政治阴谋中，突然之间，暗杀、绑架、谍案接踵而来。风云际会的西域，玄奘、王玄策这一对师徒，先后步入了这场人间大戏。

本书中涉及的历史背景比较多，先把历史事件捋一捋。

故事发生在贞观十五年，玄奘在西游天竺已经十二年。他先在那烂陀寺求学五年，后游历五天竺，上百个国家，辩经讲学，成为那烂陀寺的十大德之一。

萨珊波斯进入的犍陀罗，也即书中玄奘法师、娑婆寐与众外道辩经的地方，在世界文明发展史上曾经发挥着重要作用。

犍陀罗国的核心区域包括今阿富汗东部和巴基斯坦西北部，是印度大陆文明发源地之一。《大唐西域记》记述“国大都城周十余里”，“王族绝嗣，往者役属迦毕试国，近又附庸迦湿弥罗国。” 举世瞩目的巴米扬大佛曾经就是犍陀罗文明的一部分，古佛的微笑，寂静的微笑和沉思的形神，是一种精神化的表现，千古容颜的底蕴是慈悲喜舍。可惜在战火的摧残下，仅存为数不多的犍陀罗文明遗迹也被摧残殆尽。

玄学也是中华文化的一部分，玄学不是迷信，只是合理利用星斗之术，帝王们把这些作为统治的武器，将他们神话，统治愚民心。娑婆寐到底是为了什么，给玄奘下迷魂记忆，给那顺莲华下假记忆，王位到手后，又不做，为什么证明末法正道？