【须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。】

须菩提虽然示现的是未证佛道，但是他已得无诤三昧，我们前面说过，他在诸弟子中是解空第一，他深悟中道妙理，明白修因要离相无住，证果也是离相无住，所以他回答说，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。这里的无有定法是什么意思？《大般若经》中说：“佛得无上正觉时，所证佛法，依世俗故，说名为得，不依胜义，若依胜义，能得所得，俱不可得”，意思是说，说菩提法可得是为了随顺世间故而说，如果从第一义谛上来说本无菩提可得，所以说无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。

亦无有定法，如来可说，这是须菩提回答佛的第二个问题，如来有法可说吗？回答这个问题。《维摩诘经》中说：“乎说法者，无法可说，众生见佛成道说法，不过是佛的方便罢了”，是佛的善巧方便。在《大涅槃经》婴儿品中有这样一个比喻，在婴儿啼哭的时候，他的父母拿着黄色的叶子对这个婴儿说，你不要哭了我给你黄金，婴儿见了，听到以后他就停止了啼哭。然而黄金并不是真正的黄金，只是父母的方便。佛所说的法就像这个黄色的叶子，是佛为了度众生成佛，是为了度众生入诸法实相的方便之说。就像我们要建楼房，建楼房先画图纸，图纸是为了建好楼房的方便，图纸决定不是楼房，它是为了方便用的。大家一定要明白，佛说法是为了让众生恢复自己本具的佛性，就像我们建房子是一样的，说法就像图纸，它只是图纸，是为了方便恢复我们的诸法实相，为了恢复我们的本性，而佛法本身并不是佛性，就像图纸的本身不是房子，不是建筑物，佛法是让众生莫作诸恶、精进修行佛道的方便。就像我们刚才讲的为了不让婴儿啼哭的黄叶，就像这个图纸，都是方便，为了让众生不误解佛法，不执着在经文的文字上面。所以佛说嘛，我说法四十九年未曾说一字。一字未曾说就是表示诸法实相是当体即空，自性本如，一切了不可得，它是方便的，所以须菩提回答，亦无有定法如来可说。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义