忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情

忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情，我们要“净念相继”地，就是二六时中不间断地执持“南无阿弥陀佛”，无时或忘。

虽然我们行、住、坐、卧在做种种事务，但身心里面还要牵挂这个佛号，还要思惟、忆念佛对我们无量的功德，忆念、思惟极乐世界无尽的庄严。

所以，念佛法门的宗旨就是要让我们把这句佛号作为命根子，作为本命元辰，尽形寿去念。

我们平时的念佛就是在练兵，临命终最后神识出体的那一刻就是打仗。

千念万念成就临终纯净的一念，如果那一念是在忆念阿弥陀佛，自然感得西方三圣现前接引，弹指间往生到西方极乐世界。

我们净土宗很重视临命终，你平常千念万念，就是为了求得临终正念，所以这个临命终对净土宗来说，是判定一个人成功失败的标准。平常跟烦恼很多次的作战，有时成功，有时失败，但这都不算是成功或失败。真正的成功失败，是临终那个最后的大决战——真妄交攻的大决战!成功了，拼个今生，永做闲汉，从此以后解脱这些苦恼的三界;失败的话，你再来轮回，就这样子。

临终的时候，是由成熟的业力来主导你的心识(阿陀那识)去投胎。什么样的业力叫成熟?你要是临终的时候，不断地去忆念某一件事情，这件事情的业力就容易成熟。你要是临终的时候不断地忆念弥陀，这个时候阿陀耶识跟阿弥陀佛的功德结合。我们修净土宗的人，往往是偏重修善，不重视断恶，就是你只要念佛就好。你念佛是培养往生净土的一个正面力量，但我们内心当中，有很多负面的力量，你要尽量排除。如果你只是栽培正面的力量，你也栽培负面的力量，而负面的力量是熟境界，往生的力量是生疏的境界，临终可能你就跳不过去了。

念佛是培养正面的力量，但你也要尽量消除一些负面的力量，就是这个阿陀那的势力，它今天会引导我们在三界里面执取，这种力量要尽量把它破坏掉。

你说临终无障碍，其实你自己占百分之九十，外境的刺激其实只是增上缘。