《杂阿含经》三九四、三九七、四○○经：

佛陀在波罗泰国仙人住处的鹿野苑中，对比丘们说 :「如果世间没有阳光和月亮，大地就会一片漆黑。如果佛陀不在世间说法，转四谛*轮，世间就会黯淡无光。

如果比丘不能如实认识四圣谛的真实义理，只是随顺他人的讲说，就譬如那棉花球会随着风吹而东飘西散; 反之，如实了知四圣谛的义理，不随他人言说，就如铜墙铁壁般的坚固，任何力量也不可挪动。

假如我们请问年寿百岁的老人 :『你希望听闻佛法吗? 但是要付出代价! 那就是每天早上要忍受百枪刺身的痛苦，中午、傍晚时分也都要各受百枪刺身的痛苦，如是每天要受三百枪之苦，一直活到百岁，你愿意吗?』老人回答愿意为听闻佛法而忍受种种痛苦。为什么? 因为人生在轮回的过程中，有时地狱，有时畜牲，有时饿鬼，无时不在受苦。我们就是万死千生的在三恶道中吃苦受罪，也不定能听闻佛法啊!

所以，比丘! 我们不要以终身受三百枪刺身为痛苦，如果对四圣谛还没有如实了知者，应当精勤方便，生起增上心。

启示：

四圣谛，指苦、集、灭、道，种正确无误的真理。苦、集、灭、道，是圣者的知见。四圣谛是原始佛教的教义大纲，是佛陀最初的说法。

四圣谛依次称为 : 苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。其中，苦与集表示迷妄世界的果与因，而灭与道表示证悟世界的果与因; 即世间有漏的果为苦谛，世间有漏的因为集谛，出世间的无漏的果为灭谛，出世间无漏的因是道谛。

四圣谛的意义是 :

一、苦 : 指身心受到苦恼逼迫的状态。实实人间的本质都是苦，不论有情、无情，万事万物。

二、集 : 招聚的意思。审实人间一切烦恼惑业，能招集三界生死的苦果。

三、灭 : 寂灭。审实断隐苦的根本「欲爱」则得苦灭，可入于涅槃的境界。

四、道 : 指能通达的道路。审实灭苦之道，就是正见、正思惟等八正道。依此八正道修行，就可超脱苦、集二谛，达到寂静涅槃的境界。

四圣谛是佛陀成道后，在鹿野苑为五比丘初转*轮的说法，是生死解脱的方法。