《增一阿含经》三四五经 白话：

佛陀在舍卫国只树给孤独园，为诸比丘们开示 :「如果比丘能成就七种法门，就能在现法中获得无穷的快乐，断尽有漏的烦恼。所谓知法、知义、知时、自知、知足、知大众、善观众人。

一、知法 : 比丘对众生说法前须了解，佛法有契经、重颂、记别、讽颂、自说、譬 喻、本事、本生、方广、希有、因缘与论议等十二部经，因为比丘能理解，就能了知法理。

二、知义 : 比丘知道佛陀说法的机趣对象，了解甚深义理，能善巧分别，没有怀疑。

三、知时 : 比丘知道时节因缘，什么时候应该修持止观，什么时候应该要讲话，什么时候应该要静默。比丘在应该修止的时候修止，在应该修观的时候修观; 语默动静、应对进退，比丘都能掌握时宜。

四、自知 : 比丘时时摄持正念，行步进止，恒随正法。如果比丘不能知道自我、不能修行智慧，那就不是真正的比丘。

五、知足 : 比丘能自我衡量睡眠、觉寤、坐卧、经行、进止，如法如宜。

六、知入大众 : 比丘进入大众当中，能知道每一个人的个别身份、家境、职业，以及当地的风俗民情。能以适当的语言，恰如其分地和大众交谈。

七、知众根机 : 比丘善于观察众生的根机，知道哪些人是好人，哪些人是坏人，哪些人乐于听闻佛法，哪些人欢喜修行，哪些人虽然闻法，却不能深入理解佛法。

假如比丘能成就以上七法，就能于现法中获得快乐，想要断尽有漏烦恼也能达成目标。所以，比丘! 你们应当这样学习!」

启示：

并非剃了头，就能成为出家比丘或比丘尼。从佛陀的开示当中，我们不难了解，做一个出家修行者有多么不容易。三皈依文说 :「自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。」即说明比丘、比丘尼是弘扬佛法的导师，身负度众生法身慧命的责任。

《佛说诸德福田经》说 :「众僧之中有五净德，名曰福田，供之得福，进可成佛。何谓为五? 一者发心离俗，怀佩道故; 二者毁其形好，应法服故; 三者永割亲爱，无适莫故; 四者委弃躯命，尊众善故; 五者志求大乘，欲度人故。」由此可知，出家成为比丘、比丘尼的难能可贵。