1.南无喝啰怛那(nuo)哆啰夜耶

慈观悲观喜舍观 普度众生化大千

有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源

南无喝啰怛那(nuo)哆啰夜耶：用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。

「南无」是梵语，翻译过来，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」。「皈命」，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。「敬投」，敬，是恭敬，投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠给佛。我们「皈命」，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。

「喝啰怛那哆啰夜耶」：总而言之，就是十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急”。虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛——过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。

「南无喝啰怛那哆啰夜耶」，「南无」，是皈命敬投，「喝啰怛那」，是三宝的「宝」字，「哆啰夜」，是「三」字，「耶」，是个「礼」字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。

什么叫无尽呢?过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。

2.南无阿唎耶

身口意轮大总持 万朵莲华正开时

白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席

南无阿唎耶：皈依敬投礼敬圣者。

「南无」还是和前边一样的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。

「阿唎耶」，「阿唎」，翻译为「圣者」，圣者，又有一个意思，就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」，就是种种的诸恶都要远离。「耶」，还是个「礼」字。礼敬圣者，这是「阿唎耶」的意思。

3.婆卢羯帝烁钵啰耶

持钵观音救世间 应病与药润三千

拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿

婆卢羯帝烁钵啰耶：观自在菩萨。

「婆卢羯帝」：翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」，就是光明遍照。又有一个翻译法，叫「所观察」，所观察的这种境界。

「烁钵啰耶」：是「自在」的意思。这合起来是「观自在」，也就是观自在菩萨。

4.菩提萨埵婆耶

觉诸有情种圣因 道证无为契真心

自他兼利功成就 同入般若解脱门

菩提萨埵婆耶：叩头顶礼自觉自度的菩萨。

「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。

「萨埵」，也就是个「度」。「菩提萨埵」，简称菩萨，就是自觉自度，自己觉悟了，自己度自己的众生。

「婆耶」，是顶礼的意思，耶，就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。这一句，说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒，不空羂索菩萨带着天兵天将，合起来保护着你。

5.摩诃萨埵婆耶

绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷

诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇

摩诃萨埵婆耶：叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。

「摩诃」，是「大」，又是「多」，又是「胜」。摩诃是说，发大菩提心的人，很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人，都得到成就，胜利了。摩诃有这三个意思。

「萨埵」，这个萨埵和前面那个，不是一样的讲法。前面那个「萨埵」，是个「度」，这个「萨埵」，是一个「勇猛者」。勇猛者，也就是说这是个精进者，修行很用功精进的众生。

「婆耶」：就是「向他顶礼」，我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨，来叩头顶礼。

这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨，是能自己觉悟了，自己度自己的众生，而又能觉悟他人，度其他一切的众生。

6.摩诃迦卢尼迦耶

马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沉痾

起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔

摩诃迦卢尼迦耶：顶礼大悲心陀罗尼神咒。

「摩诃」，还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心，合起来就是「大悲心」。「耶」，还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。

7.唵

无始无终无古今 虚空法界一口吞

自性寂然非内外 如是如是如是因

这个「唵」字，翻译过来叫「本母」，本就是根本，母就是母亲。这个本母，也就是个「咒母」;咒母，也就是个「佛母」;佛母，也就是「众生的心母」。因为众生的心，具足本母的这种智慧，以这种咒的力量，能生出来十种的法门。这十种的法门：

第一种就是「字」。第二种是「句」，就是经典或者咒，一句一句的。第三种是「观」，观看，你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。第四种是「智」，智慧，以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门，「观」也就是禅波罗蜜门。第五是「行」，修行，依照这个法来修行。第六是「愿」，你要发愿依照这个法来修行。第七就是要「依教奉行」，依照佛法来修行。你若不依照佛法来修行，你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫，也好像煮沙成饭似的，煮沙子想要成饭，这无有是处。可是你想依教奉行，你必须明白教理。所以第八就是个「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎炼，修到什么时候，也是无有是处，也不能成功的。第九是「因」，你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因，将来才能结一个好果。第十是「果」，就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。

由这一个「唵」字，生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候，一念到这个「唵」字，一切的鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬的，一点也不敢懈怠，一点也不敢马虎，来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候，到这一个「唵」字，无论是恶神、恶鬼，并恶风什么的，都要守规矩了，就有这么大的力量。

8.萨皤啰 罚曳：自在佛。

「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒，四大天王都来做护法了。「罚曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，这就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，这一句是佛宝。

9.数怛那怛写

天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇

改过迁善贫者富 得生极乐众苦离

数(suo)怛那怛写

这「数」字，一般持咒的人都念「束」，这是错的，应该念「朔」。

「数怛那」是个法，什么法呢?这就叫「妙胜处」，也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」，这个高，没有比它再高的;上，也无有比这个法上胜;胜生，是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。

又有一个翻译法，就是「妙胜、胜身」。妙胜，这种的胜是微妙的;胜身，这是一个法。又有一个翻译法，叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。前面「萨皤啰」是个佛宝，「数怛那」是个法宝，「怛写」是僧宝，这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你，谁诵这个咒，就是祝愿请三宝来保护着你。

「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神，也就是用这个咒来召唤一切的鬼神，就有这么两个意思。

10.南无悉吉利 埵伊蒙 阿利耶

有威斯通难思议 无求不应三昧力

龙树尊者伏魔冤 行人莫患得菩提

这也是说的什么啊?啊!左一个「南无」，右一个「南无」，南无、南无、尽南无人，不南无自己。修道人不要南无人去，要南无自己，不要一天到晚给人家打算盘，要给自己打个算盘。这个「南无」，还是我自己要皈依十方无尽的三宝。「悉吉利」，是「完全」，完全顶礼的意思。

「埵伊蒙」是什么呢?就是「我」，叫你完全顶礼给我。这个我，是「无我」之我，不是「有我」之我。怎么没有你呢?就是人家打你，你也不知道痛;骂你，你也不知道不舒服。啊!对你有一种侮辱，你也好像没有这么回事似的。不一定要忍，若用「忍」，那已经是落了第二义了，连忍都不要了，根本就是无忍可忍。这叫「无我」之「我」。

「阿利耶」：前边讲过，就是「圣者」，这儿就是要完全顶礼我那个圣者。谁呢?我那个圣者，就是一切的菩萨摩诃萨，一切天龙八部。这是要顶礼我那个「无我」之「我」的圣者。那个圣者是很多了，是谁呢?接下来又告诉你了。

11.婆卢吉帝 室佛啰 楞驮婆

圆满报身舍那佛 护持行人自在多

十方世界闻声度 离垢出尘法摩诃

「婆卢吉帝」，也就是一个「观」，「室佛啰」，就叫「自在」，又叫「世音」。这句是说「观世音」，也就是「观自在」。这个「观自在」、「观世音」，不一定说观世音菩萨才叫观世音、观自在。你能自在了，你就是观自在;你能救度众生，你就是观世音。所以你能照这个法学，你就是观世音的化身，我照这个法学，我就是观世音的化身。

「楞驮婆」：翻译过来叫「海岛」，就是观世音菩萨所住的补陀落迦山，也就是中国所说的「普陀山」。普陀山，翻译过来叫「小白花山」，因为那个山上开着小白花。这个地方有一个石头造的宫殿，叫「慈爱宫」，就是观世音菩萨所住的宫殿。这里边，好像天宫似的那么胜妙庄严，七宝所成，可是不容易到那个地方去。

前边所说的是慈悲的人，后边的「楞驮婆」，就是慈悲的宫，慈悲宫殿，就是观音菩萨所住的宫殿。

12.南无 那啰 谨墀

清净法身遮那佛 广度众生化娑婆

成就金刚坚固体 同登彼岸蜜波罗

这是讲《大悲心陀罗尼经》的十个心。在前边经上，说有十种的心，是陀罗尼的相貌，应该依照这十种的心来修行。

这个「南无」还是「皈命敬投」的意思。「那啰」翻译个「贤」字，「谨墀」，翻译成一个「爱」字。这叫贤爱善护这个修行的人。贤爱善护，也就是大慈悲心，也就是前边所说的无上菩提心。

那啰谨墀是大慈悲心，那啰谨墀也是恭敬心，那啰谨墀又是无上菩提心。这一句就是代表这三种心的意思。

13.酰唎 摩诃 皤哆沙咩

慈能与乐悲拔苦 普化群生成佛祖

羊头神王护行人 虎狼恶兽皆无阻

「酰唎」，翻译成一个「心」字。这个心是哪一个心呢?就是无染着心。无染着心，也就是叫你存清净心，你如果有贪、嗔、痴、慢、疑等种种不清净的心，这就变成染污了!现在是无染污心。

「摩诃皤哆沙咩」：摩诃，还是大的意思。「皤哆沙咩」，这是什么意思呢?我没有说出来，你决定是不知道的。所以必须要我讲，你才知道。我一讲出来，你说：「喔!原来是这个。」你也就认识了。大什么呢?大光明。又有一个翻译，叫什么呢?「摩诃」这个大，也可以翻译成一个「长」字，长照明，长长久久地照明。

14.萨婆 阿他豆 输朋

甘露灌顶获清凉 普救群萌得安康

六道四生成利乐 慈悲喜舍助法王

这一句咒要分开三句来念，因为这一句咒，就有三个不同的意思。

「萨婆」是梵语，翻译过来就是「一切」，「一切」，就是一个「平等」的意思，所以「萨婆」就是说的「平等心」。

「阿他豆」也是梵语，翻译过来叫「富乐无贫」，富，就是富有;乐，是快乐。为什么他富有而快乐呢?因为没有贫。这是一个翻译法。又有一个翻译叫「如意不灭」。如意，就是你想怎么样子，就可以如你的意而成就;不灭，这种如意的成就，是永远不会消灭的。这在十种心里边，是讲的「无为心」，这个无为心，就是富乐无贫，也就是如意不灭。

「输朋」也是梵语，翻译过来就叫「严净无忧」。严，就是庄严;净，就是清净。既庄严而又清净，既清净而又庄严，所以就没有忧愁了。这个就是说的「无见取心」，见取是属于五利使之一，你看见了，心里有所有取着，这叫见取心。

15.阿逝孕

夜叉天王披虎皮 赏善罚恶拯危急

巡行四方记功过 主持公道平等齐

「阿逝孕」也是大梵天的语。翻译过来叫什么呢?就叫「无比法」，这种法，没有法可以和它比的。又叫「无比教」，这种的教，也是没有其他宗教可以比的。这个就是十心里边所说的「卑下心」——见到人都谦恭和蔼，和「无杂乱心」。

16.萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽

观音化现神王身 千手法宝妙难穷

蛇髻黑面伏妖怪 正法久住愿弘深

「萨婆萨哆」是梵语，翻译过来就叫「大身心菩萨」。

「那摩婆萨哆」也是梵语，翻译过来的意思叫「童贞开士」。什么叫童贞开士?这也就是法王子的一个别名。佛是法王，菩萨是法王之子。童贞，就是「本性」。开士，也就是菩萨的别名，菩萨有的时候叫大士，有的时候就叫开士，菩萨入佛的位了，乃至于十地的菩萨，都叫法王子。

「那摩婆伽」：那摩也是梵语，翻译过来叫「无等等」。《心经》上不是有「无等等咒」吗?无等，就是没有可以和它平等的了，是谁呢?「婆伽」。婆伽也是梵语，翻译过来叫「世尊」，也就是十方诸佛。

17.摩罚特豆

善人欢喜恶人怖 忧苦远离万病瘳

佛眼观察遍法界 金轮摧灭一切魔

「摩罚特豆」是梵语，翻译过来就叫「天亲世友」。这一段咒的意思，就是说菩萨加被我、护持我，作我的天亲、世友——世间的朋友，成就一切诸法。所有一切的善法，都可以成就。这一段咒是求诸佛菩萨来加护自己。

18.怛侄他、唵

出广长舌遍三千 观音示现化男女

应供杀贼阿罗汉 自利利他觉行圆

「怛侄他」又是梵语，翻译过来是什么呢?就是心经上所说的「即说咒曰」。即说咒曰，就是怛侄他;怛侄他，也就是即说咒曰。怛侄他，又翻译成「所谓」，这是观世音菩萨，以大悲心说出来这个真言，说出来这个字种(梵字的种)，又说出来种种的手印(用手结印)，又是说这个智眼(言其作众生的智慧之眼)。这些都是种种法门，怛侄他，也就是要说这种种法门，要说这种种的智眼，所以翻译成「所谓」。

「唵」字，前边讲过了，你念这个「唵」字，一切鬼神都要合掌恭敬，听你的号令。这个「唵」字，生出下边这些意思。

19.阿婆卢酰

鬼神恭敬听梵音 三目洞悉众生心

一切求愿皆成就 万行同入般若门

「阿婆卢酰」，这也是梵语，翻译成中文就是「观音」。阿婆卢酰，就是观音，观音，也就是阿婆卢酰。我相信阿婆卢酰，就是Avalokite，这个音差不多的。

20.卢迦帝

大梵天王率神兵 十方菩萨同现身

度脱众生出苦海 速登彼岸寂灭城

「卢迦帝」也是梵语，翻译过来叫「世自在」，又翻译成「世尊」。和上一句合起来，就是「观音自在」。

21.迦罗帝

黑色帝神显威风 东西南北任纵横

发聋振聩慈悲主 日夜不休救众生

「迦罗帝」翻译成「悲者」，这是一个大悲者，他能救世间一切的苦难，能把一切众生的苦都给拔除去。又有一个翻译叫「作者」，他能兴作道业，令一切众生都发菩提心，大作佛事，而成就道业。

22.夷酰唎

三十三天众神兵 灵文密语令奉行

赏善罚恶护正教 世界咸安庆升平

「夷酰唎」也是梵语，翻译过来的意思是「顺教」。也就是说我一定听观世音自在菩萨摩诃萨的教化，我一定顺着观音菩萨的教化，去教化众生，我一定会依教奉行的。夷酰唎，也就是依教奉行，依谁的教呢?依观世音菩萨的教去实行。

23.摩诃菩提萨埵

坚实真心求皆应 广大灵感无不通

慈悲普度波罗蜜 降伏诸魔正法兴

「摩诃」是个「大」，「菩提」是「觉道」，「萨埵」是个「大勇猛者」。这句就是就是一个大觉悟的勇猛菩萨，发大菩提心，修大菩提行。发大菩提心，就是种一个大菩提因;修大菩提行，就是栽培灌溉你的菩提苗，结大菩提果，得到菩提道。

24.萨婆萨婆

香积菩萨大威神 青黄赤白黑鬼兵

服劳执役听教化 感应道交救群生

你们知道这一句咒是哪一个手眼?「萨婆萨婆」是梵语，翻译过来的意思，是叫「一切利乐」。一切，就是所有的。你修一个手眼，可以利乐一切的众生。

25.摩啰摩啰

互相勉励互精进 同修善法续心印

他日成就菩提果 龙华会上庆欢欣

这两句咒是梵语，翻译成中文叫「增长」，也叫「如意」，也叫「随意」。增长什么呢?增福长慧。什么如意呢?就是随心如意，如意吉祥。

26.摩酰摩酰、唎陀孕

应机示现无量身 大小权实显威神

金刚不坏常自在 天眼遥观天耳闻

「摩酰摩酰」是梵语，翻译过来叫「无言极意」。无言，不要说话;极意，那个意思念到极点了，也就是个什么呢?就是个「妙」。又翻译什么呢?叫「自在」，有谁那么自在呢?有大梵天王那么自在。无忧无愁，无思无虑，一天到晚都是欢欢喜喜。这个手眼，就是五色云手眼，手里托着五色祥云，所以非常自在。讲起来这个用途也是无量无边，也是自在妙用无穷。

「唎陀孕」是青莲花手，翻译过来是「莲花心」。这种青莲花手，你若修成了，会有一股青莲花香，能得到十方佛的赞叹，也是非常微妙不可思议的。真可以说是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。」

27.俱卢俱卢羯蒙

空身空心空世界 天大将军领天兵

巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分

「俱卢俱卢」也是梵语，翻译的意思叫「作法」，又有一个意思叫做「作用庄严」，又有一个意思叫「吹螺结界」。

28.度卢度卢、罚阇耶帝

蛮兵勇猛战无敌 孔雀雄威镇群魑

菩萨号令巡天下 护善除恶度众迷

「度卢度卢」也是梵语，翻译过来叫「度海」。什么叫度海呢?度生死的苦海。那么又有一个翻译叫什么呢?叫「明净」，光明而清净。又有一个意思叫「到岸」，就是度脱生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清净的本体，而达到涅盘的彼岸。「度卢度卢」就是这个意思。

所谓「明而能决」，明，你有智慧;一切的法门，你都认识了，能决定了生死。「定而能净」，定就是定力，你有这种定力，才能生到清净的极乐世界去。这是什么手眼呢?这是月精摩尼手，就是月光菩萨所说的陀罗尼。月精陀罗尼手，能令一切人得到清凉。

「罚阇耶帝」：这一个手叫什么呢?叫旁牌手。罚阇耶帝是梵语，翻译过来的意思叫「广博严净」，既广博又严净。又有一个翻译法叫「广大」。又有一个翻译的意思，叫「度生死」。言其你修旁牌手，就可以度生死;你不修旁牌手，生死就不能度。所以有旁牌手，你就可以度过生死的苦海，经过烦恼的中流，而达到涅盘的彼岸。

29.摩诃罚阇耶帝

大苦大乐大慈悲 修诸善法力无畏

宝杵降魔护行者 三灾八难一时摧

「摩诃罚阇耶帝」：翻译成「最胜、广大、法道」。言其法也大、也最胜;道也大、也最胜;是最胜、广大的法道。

这是什么手眼?是宝戟手。宝戟能降伏天魔，制诸外道，它的用途很多。所有的一切逆贼，你用这个手，能保护国家。其他的国家想要侵略你的国家，你修这种法，可以无形中就把敌人给退了。

30.陀啰陀啰

现大丈夫身奇特 法相庄严离诸过

以德感人心诚服 望之俨然即温和

「陀啰陀啰」也是梵语，梵语很不容易懂，没有学过梵语的，对这个咒是不懂，也不会讲的。「那么法师，您学过梵语吧?」我就是没有学过梵语，但是大悲咒的意思，我还知道一点点，不知道完全。陀啰陀啰，是净瓶手，净瓶里边，就装着甘露水。观世音菩萨就用杨枝沾着甘露水，来普润一切众生。无论你有什么毛病，如果得到观音菩萨能给你滴上一滴甘露，你的毛病就会好了。

陀啰陀啰，翻译过来就叫「能总印持」，这个意思，就是能总印持一切众生的心。言其观音菩萨用甘露手眼——杨枝手和净瓶手合起来用的甘露，来普遍救度一切众生。

31.地利尼

师子王兵验诵读 千遍万遍无量数

多多益善功圆满 成就菩萨胜果殊

「地利尼」也是梵语，翻译过来有很多的意思：一个意思是「甚勇」，很有勇气;有一个意思叫“寂灭”。甚勇是一种动相，寂灭是一种静相。还有一个意思叫“洁净”，一个意思叫“遮持”，又叫“摧开”。就是把一切的诸恶、业障都摧毁了;遮持一切的不善，而奉行一切的众善。

32.室佛啰耶

降伏诸魔正法兴 霹雳闪电鬼神惊

宇宙澄清妖氛息 慧日高照庆和平

“室佛啰耶”是梵语。你念一声“室佛啰耶”，这宇宙间，都有一道电光，你这么一念“室佛啰耶”，就好象打一个闪似的，放一道电光。室佛啰耶，翻译过来的意思就是“放光”，又叫什么呢?又叫“观自在”。“室佛啰耶”，我相信也就是“自在”的意思。观自在，你要观它，才能自在，你不观它，就不自在。

33.遮啰遮啰

怒目扬眉摄邪魔 威德无边护诸佛

一切众生得安乐 菩萨事毕笑哈哈

“遮啰遮啰”：也是梵语;翻译过来的意思叫“行动”，就是我有所行动了。有什么行动呢?就是“有所号令”。在军队里头，行军就叫行动;我们走路也叫行动。我们的行动就是一种命令;叫你去做什么事情，这是一种“号令”。号令叫你去做什么事情，你就要去做;你若不去做，就违背命令。

34.摩摩、罚摩啰

折服魔外现神威 大慈救世法王魁

平等普济波罗蜜 有缘众生获揭谛

“摩摩”：也是梵语;翻译过来的意思叫“我所”。前边那个是一种音乐，是有所行动;这个是我所，我所做的事情都要成就。

35.穆帝隶

闭目澄心诵真言 一念不生妙通玄

三昧加持智光现 诸佛称赞善女男

“穆帝隶”：就是佛的杨枝手眼。什么叫杨枝手眼?就是观世音菩萨拿杨柳枝的手。你看见观世音菩萨一只手拿着杨柳枝，一只手就拿着净水瓶;杨柳枝沾净瓶的水，来洒给一切的众生。沾的净水，和普通的水不同。怎样子呢?这个净水，叫甘露水;甘露水洒给一切众生，能令众生得到很多种的好处，可以解除众生的饥饿，得到一切的清凉。

36.伊酰移酰

摩酰首罗猛又凶 赏善罚恶建奇功

普度群迷登彼岸 化利有情无始终

“伊酰移酰”：是“骷髅杖手”。梵语翻译过来的意思，就是“顺召、顺教”。就是你叫他，他也听你的招呼;你教化他，他叶依教奉行。又有一个意思叫“心到”，就是你心里想到什么，什么事情就会成就。

37.室那室那

示善示恶摄众生 忽顺忽逆折性灵

返本还原修诸己 摩诃般若日夜明

“室那室那”：也是梵语;翻译过来的意思，就叫“大智慧”，又叫“弘誓愿”。

38.阿啰参、佛啰舍利

四十二手妙无穷 通天达地感迷蒙

牌弩弓箭威神速 强者调伏弱者兴

“阿啰参”：也是个梵语;翻译过来的意思，就叫“转轮法王”。转，就是运转;轮，是个法轮，就是转大法轮的法王。转大法论，就是常常演说大乘妙法。你演说大乘的妙法，所说出来的道理，是甚深微妙的;其他人所讲不出来的微妙法，你能把它详详细细讲出来，这就叫转轮法王。这个手眼，就是“掌上化佛手眼”。你修这个法，在生生世世，都常常能随诸佛学，常常能生在诸佛的地方。

“佛啰舍利”：是梵语;翻译过来的意思是“觉身子”。你们记得舍利弗又叫“舍利子”?翻译过来的意思叫“身子”，就是这个“舍利”。

“佛啰舍利”——觉身子，这是菩萨所修的数珠手眼;数珠，也就是念珠。菩萨修数珠手眼，可以得到十方诸佛速来摄受，十方诸佛接引他到十方世界成佛去。

39.罚沙罚参

威猛慈悲大丈夫 调服众生出迷途

改恶从善修诸度 培植福慧悟真如

“罚沙罚参”：也是梵语;翻译过来的意思，叫“欢语欢笑”。就是欢喜说话，很欢喜;又有一个意思，翻译成“大丈夫”;又有一个意思，翻译成“无上士”。这是三个意思。在四十二手眼里头，它是“宝弓手眼”。修这个手眼，能有什么好处呢?要是在家人，就可以做很大的官;要是出家人，就可以证罗汉果。

40.佛啰舍耶

观音师主阿弥陀 四十八愿化娑婆

三辈九品生极乐 水流风动衍摩诃

“佛啰舍耶”：前边“佛啰舍耶”，翻译成“觉身子”;这个“佛啰舍耶”的“舍耶”，翻译成“象”。这是你心里觉悟了，能为象王之子。象王之子，也就是法王子;将来做法门一个最高的法王，所以说“觉心觉象王”，是这句咒大略的意思。

“佛啰舍耶”这一句，是说阿弥陀佛本身。阿弥陀佛，是观世音菩萨的师父;因为观世音菩萨处处都恭敬他师父，所以他说大悲咒，也是尊重他师父。这一句咒，就是阿弥陀佛放光来照着持咒者。这一句咒，也就是“紫莲华手”。四十二手里边，有白莲华手、青莲华手、紫莲华手、红莲华手;修紫莲华手眼，可以和十方诸佛来见面，所以这紫莲华手眼，是非常重要的。

41.呼嚧呼嚧摩啰

观音示现鬼神王 降伏诸魔守规章

一切众生依教诲 强者调柔弱者昌

“呼嚧呼嚧摩啰”：也是梵语。翻译过来的意思，就叫“作法、如意”;又有一个意思，叫“做法莫离我”。这一句咒，在四十二手里边，是“金镯玉环手眼”。我们人修四十二手眼，这叫“作法”。“如意”，是遂心如意;你修成了这个手眼，就遂心如意。

“作法莫离我”，作法，就是修行;这一定要我自己来修行，不是叫旁人修行。所以修这个法，这个法不离我，我也不离这个法，“我、法”变成一个。既然变成一个，也没有法，也没有我，把我、法二执都可空了;也没有一个我执，也没有一个法执，这叫莫离我。修金镯玉环手眼，能怎样子呢?能令一切的众生都听你的教化;你叫他修什么法，他就修什么法，很听话的。

42.呼嚧呼嚧酰利

四臂尊天现神威 一切邪魔望风回

归依三宝观自在 积功累行善德培

“呼嚧呼嚧酰利”：这一句也是梵语;翻译过来叫“作法无念”，又叫“作法自在”。前边是作法如意，这是作法无念。那个如意，还有一个意;现在无念，连一个念也没有了，作法没有一切的念。有一念，就有妄想，你没有念，就没有妄想;没有妄想，所以就作法自在，变成观自在。

43.娑啰娑啰

善巧方便度娑婆 示现五浊化群魔

常行无我波罗蜜 离诸法执衍摩诃

“娑啰娑啰”;你听这个声音，啊!就很厉害的。这是梵语，翻译过来的意思叫“坚固力”。这个力量，是特别的坚固，没有人能破坏的。这个“坚固力”，就是能摧伏一切的天魔外道，降伏一切的天魔外道。这一句咒是“金刚杵手”，也就是“宝杵手”。这个宝杵手，能摧伏一切的怨魔，所以就叫坚固力。

44.悉唎悉唎

能观之智所观境 圆融自在真如性

无边誓愿利众生 不可思议常在定

“悉唎悉唎”;又是梵语;翻译过来有三种的意思。第一种意思就是“勇猛”，好像作戏只有胜，不能败。

第二“殊胜”，很特别的，也就是只有胜利，不可以失败。所以我叫我的弟子，到任何地方，只有胜利，不可以失败的;你们若失败，就不要回来见我。这没有用的人，有什么意思啊!广东话叫“水皮”。水的皮是不是很软的?你看人，他就一点力量都没有，这叫水皮;北方话叫“草包”，像装米那个草包，也是不结实，不坚固，也没有什么用。所以以后你们记得，谁愿意做我徒弟，到处都要胜利;就像金刚杵似的，那么坚固力。要胜利，不要那么水皮、那么草包的。

第三个意思是什么呢?是“吉祥”。因为你勇猛，才能胜利;你胜利，才能吉祥。这是“合掌手”，可以另一切鬼神、龙蛇虎狼狮子、人及非人恭敬爱念。但是要胜利、吉祥，须要有一个勇猛心;不是口讲的，一定要这样去做。

45.苏嚧苏嚧

万物说法有谁听 世界众生妄想凝

诸佛本源离文字 如是我闻大悲功

“苏嚧苏嚧”：也是梵语;翻译过来叫“甘露水”。所以这就是“甘露手眼”。这甘露水，也有很大的用处;以前讲过，现在不必讲得太多了。甘露水能令一切的饿鬼得到饱满、得到如意、得到吉祥、得到没有饥渴，有种种的好处。甘露水又叫不死乐，你喝了这甘露水，就算要死的人，都可以不死;但是你不容易得到。你要是得到甘露水，人死了，也可以叫他不死。

46.菩提夜菩提夜

慈悲喜舍四无量 示现善相化群萌

摄受众生登彼岸 回光返照归故乡

“菩提夜菩提夜”;这两句咒语是梵语;意思就是“觉道”或“觉心”。你想要得到觉道，必须要先有觉悟的心;你若没有觉悟的心，就不会修觉悟的道。所以我们修道的人，先要有真正觉悟的心，然后才能修成觉悟的道。这两句咒是“不退金轮手眼”。这不退金轮，就是菩提心用不退转。

47.菩驮夜菩驮夜

观音示现丑恶形 折服强暴改心灵

同证无生般若智 还入娑婆度有情

“菩驮夜菩驮夜”;菩提夜和菩驮夜，中间就差一个“驮”字。这句梵语，翻译过来就是“知者”，又叫“觉者”。前边那是“觉道、觉心”，这个是“知者、觉者”。知，有真正的知，就是智慧;觉，就是觉悟。这是有真正智慧和觉悟的人。

48.弥帝唎夜

慈悲示现化恶人 得大安稳梦神清

更获福报无有尽 菩提般若自行深

“弥帝唎夜”：这一句咒又是梵语。翻译过来的意思叫“正量”。又有一个意思叫“大量”，就是数目很多。又有一个意思叫“大慈悲心”;这个慈悲心，怎么叫大呢?因为它没有边际，所以谓之大。这种大慈悲心，保护一切众生，令一切众生各得安稳快乐，没有一切的恐怖和灾难。

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49.那啰谨墀

观音示现龙树尊 普摄群机离火坑

返本还原成正觉 微尘剖出法界经

“那啰谨墀”：也是梵语。翻译过来的意思叫“贤爱、贤首”;言其为圣贤之首，在圣贤里头，他是头一个。又有一个意思叫“善护、善顶”;言其善能护念一切众生，善能度脱众生到最高的果位。

50.地利瑟尼那

项挂人头念灵文 手执铁矛日夜巡

唤醒众生行诸善 苦海无边莫沉沦

“地利瑟尼那”：这一句咒，翻译过来的意思是“坚利”。坚，是坚固;利，就是锋利，非常快。又翻译成“剑”，就是非常锋利的一把宝剑、

51.婆耶摩那

跋折啰杵镇群魔 莲华数珠念佛陀

雷声惊醒痴迷者 梦觉原来一字多

“婆耶摩那”：这梵语翻译过来，有很多的意思。第一就是“名闻”;因为他的名，可以十方世界都听到、都知道。又有一个意思叫“喜称”;因为十方诸佛都欢喜称赞你的名字。又有一个意思叫“成名”;成就你的名。又有一个意思叫“一切义成就”;一切的事情都可以成就。

52.娑婆诃

息灾增福妙吉祥 佛法僧宝放毫光

观行一心无相礼 是大菩提化万方

53.悉陀夜

美妙相好庄严身 通达一切诸法门

普度有缘生极乐 常寂光土真又真

54.娑婆诃

恒河沙数诸菩萨 耸立鳌头笑哈哈

法海汪洋无不度 众生与我离自他

55.摩诃悉陀夜

放大光明照世间 胎卵湿化离倒悬

九界众生成正觉 常乐我净品自高

56.娑婆诃

神通变化属第一 金锡杖救世间稀

地狱众生蒙恩受 离诸障难发菩提

“悉陀夜娑婆诃，摩诃悉陀夜娑婆诃”：这两句也都是梵语。头一个“悉陀夜”翻译过来，第一意思是“成就顿吉”第二意思是“成办”;第三意思就叫“成利”;第四个意思是“成一切义”，一切义都成了;第五个意思是“所恭赞叹”。

第二句“摩诃悉陀夜娑婆诃”。“摩诃”我们都知道是“大”。这一句咒的意思，你能成就种种大的事业，你能成就种种大的功德，你能成就种种大的道业;所有一切的事情，都是成就得非常之大。

57.悉陀喻艺

随类化现度诸天 同事利行接有缘

舍己为人真无我 誓愿众生成圣贤

“悉陀”：梵语。单单这两个字，翻成“成就利益”。“喻艺”：翻译“无为”，也叫“虚空”。

58.室皤啰耶

菩萨示现天女身 因机逗教指迷津

循循善诱诲不倦 慈悲平等摄群生

“室皤啰耶”：翻译成“自在”。这一个手眼叫“宝箧手眼”，室第二十二个手眼。这一句咒的意思就是说，在你的自性理体上面，自在成就一切功德。

59.娑婆诃

消灾免难除病魔 宝钵妙用不可说

遂心满愿施无畏 揭谛揭谛娑婆诃

60.那啰谨墀

微尘相海无量身 六度万行勤耕耘

回小向大菩提果 自度化他般若心

“那啰谨墀”：翻译成“爱护”，就是能爱护一切众生;所以也就是一种慈悲的意思。这一句是“宝瓶手”。

61.娑婆诃

种因结果植善根 了生脱死要自勤

勇猛精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深

62.摩啰那啰

宝印手眼大菩萨 金斧劈破无明家

一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华

“摩啰那啰”：都是梵语。摩啰，翻译过来就是“如意”;那啰，就是“尊上”，最尊最上的。

63.娑婆诃

游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边

发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉

64.悉啰僧阿穆佉耶

化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恒沙

普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽

“悉啰僧阿穆佉耶”：是梵语。这一句咒的意思，要分开来翻译。本来这个“啰”字，一般人都读“悉啰(拉)僧”。这是错误的。依照《大藏经》里边的音义，应该读“悉啰(鲁)僧”。悉啰僧，意思是“成就、爱护”，爱护一切众生。

“阿穆佉耶”，翻译的意思是“不空、不舍”。不空，就是“有”;可是这个“有”是个妙有。不舍，也就是不舍一法;不舍一法，而要学习一切法。所以说：“佛事门中不舍一法，真如理上不立一尘。”就是这个意思。又有一个意思叫“爱众和合”;爱护一切众生，互相和合。这个手眼就是“钱斧手眼”。

65.娑婆诃

观行起修礼法王 福慧庄严妙道场

若能证得深般若 度诸苦厄悟真常

66.娑婆摩诃阿悉陀夜

恒顺众生教娑婆 五浊恶世化群魔

沙里淘金求贤渴 水中捞月不疲辍

“娑婆”：你们都知道，这个世界叫娑婆世界。“娑婆”两个字，就翻译成“堪忍”，又翻译成“忍爱”，又翻译成“善说、善到”;有这三种翻译法。

堪忍，言其我们众生堪能忍受娑婆世界的痛苦。娑婆世界的苦太多了，可是我们众生，还能在这里忍受。忍爱，也就是说众生在娑婆世界，能忍这个苦，而生出了一种爱心。善说、善到，言其这个娑婆世界，你说是很好的，还到娑婆世界来做人。

“摩诃”：是大乘法;大乘法就是菩萨法。

“阿悉陀夜”：翻译过来的意思是“无量成就”，没有数量的成就。这个意思，就是说大乘菩萨法，究竟能到达彼岸，有无量的成就。

67.娑婆诃

无字真经挂身边 智如大海定如山

戒德圆明光遍照 普摄群机度有缘

68.者吉啰阿悉陀夜

色身三昧现三千 见相闻名脱无间

了生大法登彼岸 咸蒙摄受觉王前

“者吉啰阿悉陀夜、娑婆诃”：也是梵语;翻译的意思叫“金刚轮”。金刚轮，也就是一个金刚跋折罗，它的形是圆的;它这个圆法，和其他的，有多少不同。

“阿悉陀夜”：翻译过来的意思，就叫“无比的成就”。没有比的，这种成就的功德太大了，所以才能把一切的怨魔给降伏住。

69.娑婆诃

修道行者莫自欺 掩耳盗铃甚不宜

开花难结真实果 光阴空过太可惜

70.波陀摩羯悉陀夜

菩萨无事找工作 坐宝莲华放光明

授诸众生大觉记 圆满涅盘证无余

“波陀摩”：是梵语;翻译过来就叫“红莲花”。“羯”：就是“善胜”，能胜过一切。这红莲花能胜过一切，能成就一切。红莲花手是第二十五个手眼。在你修这个红莲花手眼的时候，你想要生到天上去，就很容易生到天上去;你愿意生到哪一个天，都很容易生到的。

71.娑婆诃

天女散花供行人 严持戒律妙通神

更能回光观自在 不久当契大觉尊

72.那啰谨墀皤伽啰耶

小中现大无碍身 东西南北任纵横

三千世界唯一念 你我他心不可分

“那啰谨墀”：这一句咒，在此地翻译成“贤守”。贤，是圣贤;守，就是守护。

“皤伽啰耶”：就是翻“观自在”、“观世音”，又叫“放光”。

这一个手眼，就是“施无畏手眼”。这个施无畏手眼，是观世音菩萨用来救护一切众生，使令一切众生，在一切时、一切处都无所怖畏，不怕一切的恐怖境界。

73.娑婆诃

礼拜供养要虔诚 香花灯果日日新

真心修行离诸相 三轮体空出迷津

74.摩婆利胜羯啰夜

千手千眼大慈悲 普化三界度众回

诸天魔王皆授首 改恶向善速来归

“摩婆利胜”：是梵语;翻译过来的意思是“大勇”，就是勇猛精进。又有一个翻译法，就是“英雄德、大英雄”;有大英雄的德行。谁可以称大英雄?佛可以称为大英雄，观世音菩萨可以称为大英雄。

“羯啰耶”：翻译成“生性”，又翻译成“本性”。这个意思，就是说一切众生的本来自性，都有大英雄的德行。大英雄的德行，就是“总摄千臂手眼”。这个手眼，能降伏一切三千大千世界的怨魔;不但我们这世界的怨魔能降伏住，三千大千世界的怨魔都能降伏住。

75.娑婆诃

礼而未礼修无修 空泯所空有何求

看破放下真自在 逍遥法界任悠游

76.南无喝啰怛那哆啰夜耶

真空为体幻色用 观察世间救诸病

随机感应难思议 我等盲痴当皈命

“南无”：就是“皈依”。皈依什么呢?皈依三宝。“喝啰怛那”：是“宝”。“哆啰夜”：是“三”。这就是我的身心、性命，都要皈依三宝。在家人要皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。这皈依三宝，是我要身心性命都皈依尽虚空遍法界十方三世一切佛、皈依尽虚空遍法界十方三世一切法、皈依尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧。

“耶”：就是“顶礼”的意思。我们皈依三宝，要顶礼三宝。

77.南无阿利耶

化身普贤徧三千 跏趺座上法无边

百宝轮掌破地狱 阿弥陀佛住西天

“南无”：又是皈依。“阿利耶”;就是圣者，圣者就是圣贤。皈依一切的圣贤。

78.婆嚧吉帝

法王长子文殊尊 慈心教化娑婆民

同愿证得无量智 常寂光土万佛村

“婆嚧吉帝”：“观”

79.烁皤啰夜

老曰五色使目盲 观音解眼悟真常

金叶宝莲毫光照 本来面孔非爷娘

“烁皤啰夜”：是“自在”。婆嚧吉帝烁皤啰夜，就翻“观自在”。

80.娑婆诃

丝竹土革木石金 八音齐奏日日新

解了耳根闻自性 天乐鸣空不动心

观自在能够成就一切的功德。“娑婆诃”：就是成就一切的功德。

81.唵、悉殿都

受持读诵妙灵文 加被护念各行人

三千世界皆示现 观音鼻根解味尘

“唵”：就是引出来下面的经文和咒，这是引生义。在这里说，“唵”是引生义，因为前边的咒说完了，这是一个真言的意思。

“悉”：就是“成就”;“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所结的界。我所结的界，方圆八百由旬，在我这个八百由旬之内，都是平安无事，这是结大界;结中界，或者六百由旬。结一个小的界，四百由旬。我我的四百由旬以内，一切的人都平安无事，成就我所结这个界一切的功德，也就是一切的愿望。

82.漫多啰

持咒诵经专一心 感应道交土变金

菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根

“漫多啰”：就是“道场”，又叫“法会”。就是我这个道场一定要成就，我这个法会也一定要圆满。

83.跋陀耶

法界虚空天外天 微尘刹海尽包含

有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤

“跋陀耶”：是什么意思呢?就是“遂心圆满”。譬如我想我这一个微尘不坏，它就不坏了。我想所有的微尘也不坏，所有的微尘也就很完整的。我念念这个“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃”，希望旧金山没有地震，就大地震变小的，小的变成没有

84.娑婆诃

名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀

善根广积方能遇 不修此法太可惜

“娑婆诃”：就是“成就”;成就什么呢?成就你的愿望，成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情，你若能念“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃”，它就成就了。所以在出家人剃发的时候，念的咒就是“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃”。这个也就是一切都圆满，一切都成就，一切都如意吉祥。

以上是佛经大悲咒讲解，只要我们在修行的时候，让自己诚心去感悟经文，就能使自己可以很好的修持自身。