牢记佛教里的10种善恶因果，一生都会受益无穷​

本文选自《弘一大师文集·法义》，弘一法师著述，今复举恶业、善业别述如下:

恶业有十种

杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。

造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。

受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。

一、杀生......短命、多病

二、偷盗......贫穷、其财不得自在

三、邪淫......妻不贞良、不得随意眷属

四、妄言......多被诽谤、为他所诳

五、两舌......眷属乖离、亲族弊恶

六、恶口......常闻恶声、言多诤讼

七、绮语......言无人受、语不明了

八、悭贪......心不知足、多欲无厌

九、嗔恚......常被他人求其长短、恒被于他之所恼害

十、邪见......生邪见家、其心谄曲

善业有十种

下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。

一、不杀生:救护生命

二、不偷盗:给施资财

三、不邪淫:遵修梵行

四、不妄言:说诚实言

五、不两舌:和合彼此

六、不恶口:善言安慰

七、不绮语:作利益语

八、不悭贪:常怀舍心

九、不嗔恚:恒生慈悯

十、不邪见:正信因果

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云:‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。