薰習的力量

　　古代的農家婦女，在衣櫥裡放置薰衣草，以便衣服充滿香味，這就是熏習的力量。

　　熏習是一種感染力、一種影響力。

《三字經》說：“人之初，性本善；性相近，習相遠。”儒家所謂近朱者赤，近墨者黑、學而時習之，這也是熏習的力量。　　佛教主張多聞熏習，又謂薰修德業；品德的修養，除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂橘化為枳，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有孟母三遷，故而才有後來的亞聖孟子，這都說明環境熏習的力量，不容忽視。　　熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然後在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為習慣，又稱習氣。　　習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用罄，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，儘管花開花謝，只要曾經結果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的留習潤生，又說煩惱易改，習氣難除，已經證果的阿羅漢，因為往昔曾多世為女性的業力種子，今生仍會情不自禁的喜歡照鏡子；甚至苦行第一的大迦葉尊者，儘管生活嚴肅，仍禁不住聞樂起舞，這也是前世業力留下的結果。　　有一個雕刻家，長期雕刻羅剎鬼像，不知不覺自己的臉相也跟羅剎一樣可怕；後來改雕佛像，不久竟然呈現滿面的慈悲祥和。　　兩個賣魚的婦女，長期在魚肆裡生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店裡。兩個人徹夜未眠，後來只得拿出魚簍，才終於在魚臭味中甜蜜的睡去。既然認識了熏習的力量，我們便應該不斷的提醒自己，平時要養成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業種，又何愁人生沒有善緣果報呢？