十斋日(一)
发布时间：2024-10-17 04:08:58作者：佛缘网十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
基本资料
《佛学常见词汇》
十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
由来
教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
十斋日日期
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。
依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇，称作十斋堂。
十斋日做法
佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。亡人过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
什么叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，因为每天消耗多，补充不足，结果就生病，把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知如何养生。佛法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。可惜我们疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食在今天被医学证明，确实有好处。所以，外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛人吃素，身体必定健康；如果身体不健康，是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。外国没有农历，不容易修十斋日，我告诉外国的同修，每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日功德
注：以阴历为准
一 善恶童子下界 念南无定光如来(1000遍) 不涂刀枪地狱 持斋除罪四十劫
八 太子下界 念南无药师琉璃光如来(1000遍) 不涂粪屎地狱 持斋除罪三十劫
十四 察命伺录下界 念南无贤劫千佛(1000遍) 不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫
十五 五道大将军下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕寒冰地狱持斋除罪二百劫
十八 阎罗王下界 念南无观世音菩萨(1000遍) 不堕剑树地狱 持斋除罪九十劫
二十三 天大将军下界 念南无卢舍那佛(1000遍) 不堕饿鬼地狱 持斋除罪一千劫
二十四 太山府君下界 念南无地藏王菩萨(1000遍) 不堕斩斫地狱 持斋除罪一千劫
二十八日帝释下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕铁锯地狱 持斋除罪九十劫
二十九日四天王下界念南无药王药上菩萨(1000遍) 不堕硐磨地狱 持斋除罪七千劫
三十日 梵天王下界 念南无释迦牟尼佛(1000遍) 不堕灰河地狱 持斋除罪八千劫
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
基本资料
《佛学常见词汇》
十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
由来
教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
十斋日日期
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。
依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇，称作十斋堂。
十斋日做法
佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。亡人过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
什么叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，因为每天消耗多，补充不足，结果就生病，把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知如何养生。佛法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。可惜我们疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食在今天被医学证明，确实有好处。所以，外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛人吃素，身体必定健康；如果身体不健康，是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。外国没有农历，不容易修十斋日，我告诉外国的同修，每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日功德
注：以阴历为准
一 善恶童子下界 念南无定光如来(1000遍) 不涂刀枪地狱 持斋除罪四十劫
八 太子下界 念南无药师琉璃光如来(1000遍) 不涂粪屎地狱 持斋除罪三十劫
十四 察命伺录下界 念南无贤劫千佛(1000遍) 不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫
十五 五道大将军下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕寒冰地狱持斋除罪二百劫
十八 阎罗王下界 念南无观世音菩萨(1000遍) 不堕剑树地狱 持斋除罪九十劫
二十三 天大将军下界 念南无卢舍那佛(1000遍) 不堕饿鬼地狱 持斋除罪一千劫
二十四 太山府君下界 念南无地藏王菩萨(1000遍) 不堕斩斫地狱 持斋除罪一千劫
二十八日帝释下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕铁锯地狱 持斋除罪九十劫
二十九日四天王下界念南无药王药上菩萨(1000遍) 不堕硐磨地狱 持斋除罪七千劫
三十日 梵天王下界 念南无释迦牟尼佛(1000遍) 不堕灰河地狱 持斋除罪八千劫
十斋日念《地藏菩萨本愿经》近3年的神奇感应
学佛至今已近10年。
从2002年底开始于十斋日念《地藏菩萨本愿功德经》至今（惭愧的是经常由于工作等违缘而中断），念《地藏经》约356遍和地藏王菩萨圣号约9万遍（没刻意数过）。
因平时向来不求自身福报，（甚至极端到当初始念《地藏经》时，为表示不求自己和家人的福报，避免引起自己对人天福报的贪心，而故意不念第十品“校量布施功德缘品”的愚痴举动！）很少总结过，恰逢春节将至，看到衣柜盈满，厨房充塞，始写此文，见笑于诸善知识：
1、“天龙护念”：念经时，隐约见面前有各色天龙护持；
2、“善果日增”：
a.贪婪吝啬的习气，消除了不少－－几年来，积累的“小金库”×万元左右，已经花得剩下约×元左右---余款用于明年跟母亲和姑姑再朝普陀！愿本师千手千眼大慈大悲救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨佑护，了末学所愿！若不学佛，岂能如此？！；
b.工作单位某复杂的不如意事发生，念地藏王菩萨圣号万遍后，得脱；
c.原本心胸极其狭窄、嫉妒心强，嗔心极重的我，学佛后，变得柔软有爱心；原本虚荣心极强的我，渐渐对时装失去兴趣，发现自己无论穿什么衣服都很难看，尽管外表并不丑陋；过去喜欢盯住他人缺点不放的我，现在开始学会欣赏、赞叹和吸收别人的优点，人生观和人际关系得到改善，渐生威仪；（忏悔自己一切贪嗔痴的恶业～～～）
d.亡故的亲人在念佛声中顺利往生西方极乐世界阿弥陀佛净土、东方净琉璃世界药师琉璃光如来净土；父亲在母亲的影响下，也开始打坐；
e.渐渐开始吃素，厌恶荤腥；不嗜烟酒；（前几天破犯酒戒，遭遇恶报！至心忏悔中～～～）
f.还得到了种种殊胜感应；
g.为了更好度人，屡屡生起出家之心；
h.对自己所造恶业，生起惭愧心、忏悔心；
i.为避免破犯杀生、饮酒、窃盗（不少朋友请末学，皆是“公款消费”）、妄语（比如被迫违心称赞“肉很美味，酒很好喝”之类随喜恶业）等戒，屡屡婉拒朋友酒宴邀请，渐渐失去人际关系也不再觉得可惜。（远离恶知识，反而加速了末学亲近善知识——得遇更多僧宝、并为他人亲近僧宝提供方便，广结善缘）
j.有了自己独立的佛堂，和卧室，便于打坐、礼佛；
K.渐修“六度”，认识到学佛在于实践，学佛前和学佛初期的狂躁心渐歇，和敬心渐起；
3、“集圣上因”：
a.为自己和他人的新生儿7日内念经和菩萨圣号万遍；
b.开始艰难、努力地持戒，并建立“学佛持戒群”qq聊天群30107197（已满）和“学佛持戒2群”37359128（已满），得遇殊胜清净僧宝引领、支持；
4、“菩提不退”：在经历过多次反复后，坚定了学佛、成佛的信心；决定护持正法，兼任多个学佛论坛版主，默默、无偿地为信众服务；
5、“衣食丰足”：蓦然发现衣柜盈满，有些衣物甚至没怎么穿，比之乞丐和农民工，无异天渊！另外，家里所购食品丰富，致使不少蔬菜瓜果烂掉；从幼年农村生活贫困、几年前仍是“无房户”的工薪阶层的我，至今已拥有独立公寓和佛堂；
6、“疾疫不临”：年少时起，造恶不断，屡受恶报，现日渐减少；
7、“离水火灾”：深夜厨房跑水，妻子突夜梦腹痛，急起，即时采取措施，遂免；
8、“无盗贼厄”：无论在家、外出，我自己从未遇到窃贼、强盗，数年前仅丢过自行车，但盗贼奇迹般地再次回到同一地点偷车时，被捉，赔钱；
9、“人见钦敬”：威仪渐生，秉公如法，得到服务对象的肯定和爱戴；
10、“神鬼助持”：自己于寒天冻地的高危路段，和夜行的高速公路客车上，不良天气下的飞机上的家人，皆得到神鬼的慈悲殊胜助持；
11、“端正相好”：顺利通过地方电视台的节目支持人招聘，直至被荐至cctv－1作编辑(旋quit)；
12、“多生天上”：某前世，因念地藏经而升天；
13、“宿智命通”：念经、打坐中，隐约见前生片段；
14、“眷属欢乐”：家庭逐渐和睦；
15、“诸横消灭”：家人平安、基本健康；
16、“先亡离苦”：堕入畜生道的祖先，报尽，相继升天；
另外，
a.“现存益寿”：86岁的老祖母，重病住院治疗期间，在药师佛号中，神奇痊愈，现已近90岁，并开始老实念佛；
b.“恶业消灭”：长达20年的邪淫，终得遏止；与太太欣然分室而眠，和谐如故；独寝，故打坐方便，体质渐佳；
惭愧的是，仅仅是捐了寥寥无几的善款和作了少得可怜的善事！试想末学如果福报大，能多作多少善事啊！
真心谢谢佛菩萨！感恩佛菩萨！功德回向给仍然贫穷的人，特别是无劳动保险、失业保险的失地农民和失业工人！
愿我生生世世得以赞叹、感恩佛菩萨的无量无边不可思议殊胜功德！
南无本师娑婆教主大慈大悲释迦牟尼佛！南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！
