受持此经，乃至于供养，恭敬尊重赞叹！

有无比殊胜，功德无量浩瀚的法宝经典名《思益梵天所问经》，魔王波旬都和他的军众来佛所和眷属在佛前立下誓言，经流布的地方，说法的人和听法的人，并彼国土不起魔事，当拥护此经啊!佛护念此经，如果人受持此经，乃至于供养，恭敬尊重赞叹!福为胜啊!现世得十一功德藏啊!如此殊胜无比，您一定要受持，广宣流布，倡印，广为人说啊!能信解的人，可不是从小功德来的!善男女能信解这样法义的人，可知此人得脱诸见，这个人已经亲近无量的佛，已经供养无量的佛!被善知识所摄护!，这个人善根很深厚，守护诸佛的法藏，这个人种姓尊贵，生如来家，这个人舍所有烦恼，得持戒力，忍辱力，得精进力，得禅定力，得智慧力，一切恶魔不能得便，一切的怨贼不能破，这个人是实语者，真语者，被诸佛护念，这个人柔和软善，这个人名为大富有圣财，常知足，容易满足，离贪心，这个人度未读的人，解未解的人，安未安的人，灭未灭的人，能示正道，这个人能说解脱，这个人是大医王，善知所有的药，这个人就像良药，治疗众人病，这个人智慧勇键!有精进力，无所畏惧，这个人的心调柔随顺，能导大众，能破除魔怨，这个人是大丈夫，处众无畏惧，这个人得无畏法，这个人智慧光照，这个人离所有的憎爱，这个人得心坚固的像金刚山，这个人一切的声闻，辟支佛不能测，这个人烦恼不现，这个人求法不厌烦，这个人能转法轮像转轮王，这个人身色殊妙就像天帝，这个人心自在，这个人说法的音声像雷震，这个人降下法甘露就像及时雨，这个人入佛的智慧，近佛菩提，能多学问，这个人智慧辩才没有障碍，这个人得智慧力，勤精进，这个人超出于世，这个人像莲花出淤泥而不染，这个人人天供养，这个人不贪小行，不藏罪，不显露功德，这个人威仪，这个人身色端正，这个人有大威德，这个人三十二相庄严身体，能继承佛种，能护法宝，能供养僧，诸佛所见，得法眼，这个人以佛的智慧而得受记，安住道场，破坏魔军，得一切种智!转法轮!这个人作无量佛事!如果人信解这样的法义，不惊恐疑惑恐怖畏惧的人，得如是功德，这个人于诸佛佛阿耨多罗三藐三菩提，非常深，难解，难知，难信，难入，而能信受读诵通利，奉持，为人广宣说，如说修行，也教他人如说修行，这样的人，佛以一劫若减一劫，说他的功德都不能穷尽!得闻此经，乃至于一偈!永脱离所有的苦难，得到安隐处，敬念此经的人，终不堕入恶道，经常生天人中，在后恶世的时候，得闻此经，佛都会授记，成佛，住此经的人，佛法在此人，此人在佛法，也能转法轮!如果人持此经，能转无量劫!得近佛道，能持此经，精进大智慧，极其勇猛，能破魔军众，在佛后，能解说此经，佛虽然不在世，能作佛事!如果人多供养过去诸佛，才能得闻这样的经典，说此经的人，常为诸天拥护，如果书写此经，读诵解说，此人常被诸天拥护，如果人书写此经读诵解说，无量的诸天为听法来其处所!闻此经的功德真是非常浩瀚殊胜啊!想得无量功德的人应该听此经，想身色端正，获得财富，得眷属，得自在，具足天乐人乐，得名称，得多闻，得善知识，得三明六通，得一切善法，得阿耨多罗三藐三菩提，得涅槃，应该听此经，受持读诵，如法修行，广为人说。能于此法如说修行的人，是报师恩，也为恭敬于师报恩，佛若一劫减一劫，称赞如说修行的功德，不可穷尽!佛护念此经，在后末世五百岁的时候令广宣流布!此经的功德真是浩瀚广博啊，一切佛贵重啊!就算无量世界都是大火，也应该从当中过，去听此经!

现在为您略说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文)：

一：

若有人得闻， 如是世间相，

虽行于世间， 而不住世间。

依止诸见人， 不能及此事，

云何行世间， 而不依世间?

若佛灭度后， 有乐是法者，

佛则于其人， 常现于法身。

若人解达此， 则守护我法，

亦为供养我， 亦是世导师。

若人须臾闻， 世间性如此，

是人终不为， 恶魔所得便。

若能达此义， 则为大智慧，

法财之施主， 亦是具禁戒。

若知世如此， 忍辱力勇健，

具足诸禅定， 通达于智慧，

所在闻是法， 其方则有佛，

如是诸菩萨， 不久坐道场。

若有深爱乐， 如是世间法，

则能降众魔， 疾得无上道。”

【您一定要护持此法啊!殊胜无比!】

二：梵天言：“不也，世尊。诸佛如来甚为希有!成就未曾有法，深入大慈大悲，得如是寂灭相法，而以文字言说教人令得。世尊，其有闻是能信解者，当知是人不从小功德来。世尊，是法一切世间之所难信。

【能信解的人，可不是从小功德来的啊!所以您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】

三：“世尊，若有善男子、善女人，能信解如是法义者，当知是人得脱诸见，当知是人已亲近无量诸佛，当知是人已供养无量诸佛，当知是人为善知识所护，当知是人志意旷大，当知是人善根深厚，当知是人守护诸佛法藏，当知是人能善思量起于善业，当知是人种姓尊贵生如来家，当知是人能行大舍舍诸烦恼，当知是人得持戒力非烦恼力，当知是人得忍辱力非瞋恚力，当知是人得精进力无有疲懈，当知是人得禅定力灭诸恶心，当知是人得智慧力离恶邪见，当知是人一切恶魔不能得便，当知是人一切怨贼所不能破，当知是人不诳世间，当知是人是真语者善说法相故，当知是人是实语者说第一义故，当知是人善为诸佛之所护念，当知是人柔和软善同止安乐，当知是人名为大富有圣财故，当知是人常能知足行圣种故，当知是人易满易养离贪著故，当知是人得安隐心到彼岸故，当知是人度未度者，当知是人解未解者，当知是人安未安者，当知是人灭未灭者，当知是人能示正道，当知是人能说解脱，当知是人为大医王善知诸药，当知是人犹如良药善疗众病，当知是人智慧勇健，当知是人为有大力坚固究竟，当知是人有精进力不随他语，当知是人为如师子无所怖畏，当知是人为如象王其心调柔，当知是人为如老象其心随顺，当知是人为如牛王能导大众，当知是人为大勇健能破魔怨，当知是人为大丈夫处众无畏，当知是人无所忌难得无畏法故，当知是人无所畏难说真谛法故，当知是人具清白法如月盛满，当知是人智慧光照犹如日明，当知是人除诸闇冥犹如执炬，当知是人乐行舍心离诸憎爱，当知是人载育众生犹如地，当知是人洗诸尘垢犹如水，当知是人烧诸动念犹如火，当知是人于法无障犹如风，当知是人其心不动如须弥，当知是人其心坚固如金刚山，当知是人一切外道竞胜论者所不能动，当知是人一切声闻、辟支佛所不能测，当知是人多饶法宝犹如大海，当知是人烦恼不现如波陀罗，当知是人求法无厌，当知是人以智慧知足，当知是人能转法轮如转轮王，当知是人身色殊妙如天帝释，当知是人心得自在如梵天王，当知是人说法音声犹如雷震，当知是人降法甘露犹如时雨，当知是人能增长无漏根力觉分，当知是人已度生死污泥，当知是人入佛智慧，当知是人近佛菩提，当知是人能多学问无与等者，当知是人无有量已过量，当知是人智慧辩才无有障碍，当知是人得忆念坚固得陀罗尼，当知是人知诸众生深心所行，当知是人得智慧力正观诸法解达义趣，当知是人勤行精进利安世间，当知是人超出于世，当知是人不可污染犹如莲华，当知是人不为世法所覆，当知是人利根者所爱，当知是人多闻者所敬，当知是人智者所念，当知是人人天供养，当知是人为坐禅者之所敬礼，当知是人善人所贵，当知是人声闻、辟支佛之所贪慕，当知是人不贪小行，当知是人不覆藏罪不显功德，当知是人威仪备具生他净心，当知是人身色端正见者悦乐，当知是人有大威德众所宗仰，当知是人以三十二相庄严其身，当知是人能继佛种，当知是人能护法宝，当知是人能供养僧，当知是人诸佛所见，当知是人为得法眼，当知是人以佛智慧而得受记，当知是人具足三忍，当知是人安住道场，当知是人破坏魔军，当知是人得一切种智，当知是人转于法轮，当知是人作无量佛事。若人信解如是法义，不惊疑怖畏者，得如是功德。是人于诸佛阿耨多罗三藐三菩提，甚深难解难知难信难入，而能信受读诵，通利奉持，为人广说，如说修行，亦教他人如说修行。如是之人，我以一劫若减一劫，说其功德犹不能尽!”

【善男女能信解这样法义的人，可知此人得脱诸见，这个人已经亲近无量的佛，已经供养无量的佛!被善知识所摄护!，这个人善根很深厚，守护诸佛的法藏，这个人种姓尊贵，生如来家，这个人舍所有烦恼，得持戒力，忍辱力，得精进力，得禅定力，得智慧力，一切恶魔不能得便，一切的怨贼不能破，这个人是实语者，真语者，被诸佛护念，这个人柔和软善，这个人名为大富有圣财，常知足，容易满足，离贪心，这个人度未读的人，解未解的人，安未安的人，灭未灭的人，能示正道，这个人能说解脱，这个人是大医王，善知所有的药，这个人就像良药，治疗众人病，这个人智慧勇键!有精进力，无所畏惧，这个人的心调柔随顺，能导大众，能破除魔怨，这个人是大丈夫，处众无畏惧，这个人得无畏法，这个人智慧光照，这个人离所有的憎爱，这个人得心坚固的像金刚山，这个人一切的声闻，辟支佛不能测，这个人烦恼不现，这个人求法不厌烦，这个人能转法轮像转轮王，这个人身色殊妙就像天帝，这个人心自在，这个人说法的音声像雷震，这个人降下法甘露就像及时雨，这个人入佛的智慧，近佛菩提，能多学问，这个人智慧辩才没有障碍，这个人得智慧力，勤精进，这个人超出于世，这个人像莲花出淤泥而不染，这个人人天供养，这个人不贪小行，不藏罪，不显露功德，这个人威仪，这个人身色端正，这个人有大威德，这个人三十二相庄严身体，能继承佛种，能护法宝，能供养僧，诸佛所见，得法眼，这个人以佛的智慧而得受记，安住道场，破坏魔军，得一切种智!转法轮!这个人作无量佛事!如果人信解这样的法义，不惊恐疑惑恐怖畏惧的人，得如是功德，这个人于诸佛佛阿耨多罗三藐三菩提，非常深，难解，难知，难信，难入，而能信受读诵通利，奉持，为人广宣说，如说修行，也教他人如说修行，这样的人，佛以一劫若减一劫，说他的功德都不能穷尽!如此殊胜!大家一定要受持此经，广为人说，广宣流布啊!】

四：佛告梵天：“汝何能称说是人功德?如如来以无碍智慧之所知乎，是人所有功德复过于此!若人能于如来所说文字言说章句，通达随顺不违不逆，和合为一，随其义理，不随章句言辞，而善知言辞所应之相，知如来以何语说法，以何随宜说法，以何方便说法，以何法门说法，以何大悲说法。梵天，若菩萨能知如来以是五力说法，是菩萨能作佛事。”

五：尔时，舍利弗白佛言：“世尊，若有能入是菩萨随宜所说法中者，得大功德。所以者何?世尊，乃至闻是上人名字尚得大利，何况闻其所说!譬如有树不依于地在虚空中，而现根茎枝叶华果甚为希有。此人行相亦复如是，不住一切法，而于十方现有行有生死，亦有如是智慧辩才。世尊，若有善男子、善女人，闻是智慧自在力者，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心?”

六：

若人闻是经， 乃至持一偈，

永脱于诸难， 得到安隐处。

敬念此经者， 舍是身已后，

终不堕恶道， 常生天人中。

于后恶世时， 若得闻是经，

我皆与授记， 究竟成佛道。

若住此经者， 佛法在是人，

是人在佛法， 亦能转法轮。

若人持是经， 能转无量劫，

生死诸往来， 得近于佛道。

若能持是经， 精进大智慧，

是名极勇猛， 能破魔军众。

我于燃灯佛， 住忍得受记，

若有乐是经， 我授记亦然。

若人于佛后， 能解说是经，

佛虽不在世， 为能作佛事。”

【得闻此经，乃至于一偈!永脱离所有的苦难，得到安隐处，敬念此经的人，终不堕入恶道，经常生天人中，在后恶世的时候，得闻此经，佛都会授记，成佛，住此经的人，佛法在此人，此人在佛法，也能转法轮!如果人持此经，能转无量劫!得近佛道，能持此经，精进大智慧，极其勇猛，能破魔军众，在佛后，能解说此经，佛虽然不在世，能作佛事!如此殊胜!大家一定要受持!广宣流布!广为人说啊!】

七：尔时，释、梵、四天王俱在会中，即以天华散于佛上而作是言：“世尊，若善男子、善女人，闻文殊师利说是法，有信解者当知是人能破魔怨。所以者何?文殊师利今所说法，能破一切邪见妄想。世尊，若善男子、善女人，闻是法不惊不怖，当知是人不从小功德来。若是经所在之处，当知此处则为诸佛拥护受用。若闻是经处，当知此处转于法轮。是经在所住处，聚落村邑、山林旷野、塔寺僧坊、经行之处，诸魔外道贪著之人不能侵娆。世尊，若人多供养过去诸佛，乃能得闻如是经典。世尊，我等于此经中得智慧光明，而不能得报佛及文殊师利、思益梵天之恩。世尊，我等所从闻经，于是法师生世尊想，我等常当随侍说是经者。此善男子常为诸天之所拥护，若人书写是经读诵解说时，无量诸天为听法故来至其所。”

【善男女闻文殊菩萨说此法，能信解的人可知道此人能破魔怨，破一切邪见妄想!善男女，闻此法，不惊恐不恐怖，可知这个人不是从小功德来的，经在的地方，此地则为诸佛拥护受用!闻此经的地方，此处转于法轮，经在的地方，魔和外道贪著的人不能侵!如果人多供养过去诸佛，才能得闻这样的经典，说此经的人，常为诸天拥护，如果书写此经，读诵解说，此人常被诸天拥护，如果人书写此经读诵解说，无量的诸天为听法来其处所!多么殊胜啊!大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】

八：尔时，世尊赞释梵四天王等大众言：“善哉!善哉!如汝所说。若三千大千世界满中珍宝以为一分，闻是经者所得功德以为一分，福胜于彼!置是三千大千世界，若恒河沙等十方世界满中珍宝，闻是经者所得功德，复胜于彼!诸善男子，若欲得功德者当听是经，欲得身色端正，欲得财富，欲得眷属，欲得自在，欲得具足天乐人乐，欲得名称，欲得多闻、忆念坚固、正行威仪、戒、定、智慧、解达经书，欲得善知识，欲得三明六通，欲得一切善法，欲得阿耨多罗三藐三菩提，欲得与一切众生乐具，欲得涅槃者，当听是经，受持读诵，如法修行，广为人说。诸善男子，若行是经者，我不见其人不得如此具足快乐。

【闻此经的功德真是非常浩瀚殊胜啊!想得无量功德的人应该听此经，想身色端正，获得财富，得眷属，得自在，具足天乐人乐，得名称，得多闻，得善知识，得三明六通，得一切善法，得阿耨多罗三藐三菩提，得涅槃，应该听此经，受持读诵，如法修行，广为人说。】

九：“诸善男子，我今语汝，若人所从闻是经处，若和尚、若阿阇梨，我不见世间供养之具能报其恩。是法出于世间，世间供养所不能报。是法度于世间，世间财物所不能报。是法无染，染污之物所不能报。诸善男子，是法余无能报，惟有一事，如说修行。若人于此法中能如说行者，是名能报师恩，亦为恭敬于师净毕报恩，是名不空食人信施，是名顺如来语、顺如来教，是名越渡诸流，是名过诸险道，是名建立胜幢，是名能破敌阵;是名师子之王，无所畏故;是名象王，心柔软故;是名牛王，外道论师无能坏故;是名医王，能疗一切众生病故;是名无所惊怖，能说甚深法故;是名能具足舍，舍诸烦恼故;是名持清净戒，究尽善法故;是名得大忍辱，离我我所故;是名大精进力，于无量劫心无倦故;是名具足禅定，常念系心住一处故;是名有大智慧，善解言说诸章句故;是名有大威德，以无量福庄严身相故;是名有大威德，能蔽日月诸光明故;是名大力，持佛十力故;是名大云，能震法雷故;是名大雨，能灭烦恼尘故;是名为舍，至涅槃故;是名大救，救生死畏故;是名灯明，离无明闇故;是名归趣，魔所怖者之所依故;是名众生究竟之道，是名得位，坐道场故;是名已得法眼，是名见诸法如，是名知空法相;是名安住大悲，是名安立大慈，是名不舍一切众生;是名背于小乘，是名向于大乘;是名除舍颠倒，是名至于平等;是名入于法位，是名安住道场;是名破坏诸魔，是名转于法轮。诸善男子，我若一劫若减一劫，称扬赞叹说是如说修行功德，不可穷尽，如来之辩亦不可尽。”

【能于此法如说修行的人，是报师恩，也为恭敬于师报恩，佛若一劫减一劫，称赞如说修行的功德，不可穷尽

，如此殊胜!您一定要受持此经，如说修行，广宣流布，广为人说啊!】

十：尔时，思益梵天谓文殊师利法王子：“当请如来护念斯经，于后末世五百岁时令广流布。”

【佛护念此经，在后末世五百岁的时候令广宣流布】

十一：尔时，会中有天子名净相，谓思益梵天：“若有但闻此经佛不与受记者，我当授其阿耨多罗三藐三菩提记。所以者何?此经不破因果，能生一切善法，能坏魔怨离诸憎爱，能令众生心得清净，能令信者皆得欢喜除诸瞋恨。斯经一切善人之所修行，斯经一切诸佛之所护念，斯经一切世间天、人、阿修罗所共守护，斯经决定至不退转故，斯经不诳至道场故，斯经真实能令众生得诸佛法，斯经能转法轮，斯经能除疑悔，斯经能开圣道，斯经求解脱者所应善听，斯经欲得陀罗尼者所应善持，斯经求福之人所应善说，斯经乐法之人所应善念，斯经能与快乐至于涅槃，斯经若魔外道有所得人所不能断，斯经应受供养人能随其义，斯经能令利根者欣悦，斯经能令智慧者欢喜，斯经能与人慧离诸见故，斯经能与人智破愚痴故，斯经文辞次第善说，斯经究竟善随义说，斯经多所利益说第一义，斯经爱乐法人之所贪惜，斯经有智之人所不能离，斯经施者之大藏，斯经热恼者之清凉池，斯经能令慈者心等，斯经能令懈怠者精进，斯经能令妄念者得定，斯经能与愚者慧明。梵天，斯经一切诸佛之所贵重!

【此经的功德真是浩瀚广博啊，一切佛贵重啊!您一定要受持，广宣流布，广为人说啊!】”

十二:尔时，文殊师利白佛言：“惟愿世尊护念是法，于当来世后五百岁广宣流布，此阎浮提令得久住。又令大庄严善男子、善女人咸得闻之。设魔事种种起而能不随魔，若魔民亦不得便。以受持是经故，终不退失阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时，佛告文殊师利：“如是，如是，汝今善听，欲令此经久住故，当为汝说，召诸天、龙、夜叉、乾闼婆、鸠槃茶等咒术。若法师诵持此咒，则能致诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，常随护之。是法师若行道路、若失道时，若在聚落、若在空闲，若在僧房、若在宴室，若经行处、若在众会，是诸神等，常当随侍卫护，益其乐说辩才。又复为作坚固忆念慧力因缘，无有怨贼得其便者，使是法师行立坐卧一心安详。

【佛护念此经在末世五百岁广宣流布，令久住，魔事不能起，魔民不能得便，因为受持此经的缘故!】

十三：“文殊师利，此诸法师住如是法诵是咒术，即于现世得十种力。何等为十?得念力不忘失故，得慧力善择法故，得行力随经意故，得坚固力行生死故，得惭愧力护彼我故，得多闻力具足慧故，得陀罗尼力一切闻能持故，得乐说辩力诸佛护念故，得深法力具五通故，得无生忍力速得具足萨婆若故。文殊师利，若法师能住是行诵持咒术，现世得是十力。”

佛说是咒术力时，四天王惊怖毛竖，与无量鬼神眷属围绕，前诣佛所，头面礼足，白佛言：“世尊，我是四天王，得须陀洹道顺佛教者。我等各当率诸亲属，营从人民卫护法师!若善男子、善女人护念法者，能持如是等经读诵解说，我等四天王常往卫护。是人所在之处，若城邑聚落、若空闲静处，若在家、若出家，我等及眷属常当随侍供给，令心安隐无有厌倦，亦使一切无能娆者。世尊，又是经所在之处面五十里，若天天子、若龙龙子，若夜叉、夜叉子，若鸠槃茶、鸠槃茶子等，不能得便。”

【受持此经，四天王会率领眷属护持的啊!】

十四：尔时，毗楼勒迦护世天王，即说偈言：

“我所有眷属， 亲戚及人民，

皆当共卫护， 供养是法师。”

尔时，毗楼婆叉天王，即说偈言：

“我是法王子， 从法而化生，

求菩提佛子， 我皆当供给。”

尔时，揵驮罗吒天王，即说偈言：

“若有诸法师， 能持如是经，

我常当卫护， 周遍于十方。”

尔时，毗赊婆那天王，即说偈言：

“是人发道心， 所应受供养，

一切诸众生， 无能办之者。”

【这么多天王都会护持，您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】

十五：尔时，释提桓因与无数百千诸天围绕，白佛言：“世尊，我今亦当卫护能持如是比经诸法师等供养供给。是经所在之处，若读诵解说，我为听受法故往诣其所。又当增益法师气力，法句次第令不漏失。”

尔时，释提桓因子，名曰劬婆伽，持真珠盖七宝庄严奉上如来，即说偈言：

“我常现了知， 世尊之所说，

亦当如是行， 求佛一切智。

世尊于前世， 无物不施与，

我当随此行， 亦舍诸所有。

我今法王前， 受持如是经，

当数为人说， 以报如来恩。

若爱念是经， 是即与我同，

我当供养之， 为得菩提故。

世尊声闻人， 不能守护法，

于后恐怖世， 我当护是经。

世尊安慰我， 又断诸天疑，

我今当久如， 得佛如世尊。”

十六：尔时，娑婆世界主梵天王白佛言：“世尊，我舍禅定乐往诣法师，若善男子、善女人若说是法者。所以者何?从如是等经出帝释、梵王诸豪尊等。世尊，我当供养是诸善男子，是诸善男子应受一切世间天、人、阿修罗之所供养。”

尔时，妙梵天王即说偈言：

“比丘比丘尼， 诸清信士女，

其能受是经， 是世供养处。

乃至有一人， 能行是经者，

我要当为之， 演说如是经。

敷众妙华座， 高至于梵天，

于此座上坐， 演说如是经。

若于恶世中， 所从闻此经，

应发希有心， 踊跃称善哉!

若无量世界， 大火悉充满，

要当从中过， 往听如是经。

能开佛道经， 若欲得闻者，

积宝如须弥， 应尽供是人。”

【多么殊胜啊!就算无量世界都是大火，也应该从当中过，去听此经，您更要受持此经，广宣流布，广为人说了啊!】

十七：尔时，世尊现神通力，令魔波旬及其军众来诣佛所，作是言：“世尊，我与眷属今于佛前立此誓愿。是经所流布处，若说法者及听法者，并彼国土不起魔事，亦当拥护是经。”

尔时，世尊放金色光照此世界，告文殊师利言：“如来今护念是经，利益诸法师故。是经在阎浮提，随其岁数佛法不灭。”

尔时，会中众生以一切华、一切香、一切末香而散佛上，作是言：“世尊，愿使是经久住阎浮提广宣流布。”

于是佛告阿难：“汝受持是经不?”

阿难言：“唯然受持。”

“阿难，我今以是经嘱累于汝，受持读诵，为人广说。”

阿难白佛言：“世尊，若人受持是经，读诵解说，得几所功德?”

佛告阿难：“随是经所有文字章句之数，尽寿以一切乐具，供养尔所诸佛及僧。若人乃至供养是经卷，恭敬尊重赞叹，其福为胜!是人现世得十一功德之藏。何等为十一?见佛藏，得天眼故;听法藏，得天耳故;见僧藏，得不退转菩萨僧故;无尽财藏，得宝手故;色身藏，具三十二相故;眷属藏，得不可坏眷属故;所未闻法藏，得陀罗尼故;忆念藏，得乐说辩故;无所畏藏，破坏一切外道论故;福德藏，利益众生故;智慧藏，得一切佛法故。”

【魔王波旬都和他的军众来佛所和眷属在佛前立下誓言，经流布的地方，说法的人和听法的人，并彼国土不起魔事，当拥护此经啊!佛护念此经，如果人受持此经，乃至于供养，恭敬尊重赞叹!福为胜啊!现世得十一功德藏啊!如此殊胜无比，您一定要受持，广宣流布，倡印，广为人说啊!】