如何建立幸福家庭

主讲：明一居士如何建立幸福家庭？建立幸福的家庭，首先要自省，就是自我检查自己做人的原则。最简单人的定义是什么？有人说我是人，我有眼耳口鼻，和别人没有什么差别，为什么别人家庭幸福，我却际遇坎坷？如果你这么认为的话，你就是把人的定义搞错了。 人，怎样判断他是真人，假人，人面兽心？这点判断很重要。如果你不是人，你就没有人的幸福家庭，没有人的这种家庭温馨，没有人这种幸福的人生待遇。家庭幸福不是靠天地鬼神，有一样东西你要一定做到，就是决定你一生幸福的那个“家道”　。.幸福基础首先要讲家道。什么叫家道呢？伦常大道，名之为家道。为什么有些人家道衰落呢？就是他违背、失落了伦常大道，这个叫家道衰落。而家道幸福背后支撑的是五伦大道。 我们看下自己是不是“人”的模样，人的模样标准是五伦大道。五伦标准决定了你是真人，假人，还是人面兽心。如果你达不到五伦，自私自利，你就享受不到幸福快乐的精神和物质。你的心情，你的思想，你的精神就会彷徨不安。 那么，家庭五伦具体是指什么呢？即是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。有人说我不需要学古老家庭观，这些东西过时了。那我问你，你拥有了房子、车子、银子，你拥有了财富，但你的儿女听话吗？你同丈夫妻子的感情好吗？这些从那里衍生而来呢？就是从家庭五伦。家庭五伦是创立美好家庭的主要因素。现实中，我发觉很多人学佛，但家庭却搞不好。口中念阿弥陀佛，入到寺院，面带笑容恭恭敬敬。但回到家里就变了样。在寺院面似菩萨，在家里、在社会上就心似罗刹。个别人辩护说：人不恶受人欺，马善受人骑。我解释下这个问题，一个不恶的人是不会给人欺负的。相反，你越觉得自己恶，不会给人欺负，这个人反而一生一世给人欺负。 这里我给大家讲个故事。有一个武林世家，他说他的儿子一定不要给人欺负，于是从七岁开始教他武功，教他博击之术，一切的技击都很精通，在村里没有小孩打得过他，他一动手就打得人家眼都黑。回到学校，朋友、同学也没有一个打得赢他，自傲称王称覇。称王称覇的人当然没人敢惹也没人敢接近，于是二十多岁了也找不到事做。没事做游手好闲怎么办呢？就做保镖。什么人会怕别人打需要保镖保护？一定是干了不见得人的事的人。难道我明一会请保镖？当然不会。因为我心存浩然之气，完全不需要保镖。哪些人需要保镖？怕人家杀的人需要保镖。这些人一定是非常人，做他们的保镖当然非常危险。后来今天打赢别人，明日打赢别人，今年赢了，明年赢了。到第四年，他却给人在厕所插了两刀被杀死了。究竟是谁害了他？是他的父母！你当初教他技击，培养成争强好胜心态，一定要胜过别人，一定要打赢别人。但是，武术之中的输即是输，赢也是输。你今天能够赢别人，别人第二天就会来寻仇，你敢保证你有必赢的把握吗？这个故事证明了一个问题，就是一个人不是越善良就会越给人欺负的。由于你心善，你所认识的朋友都是善。但是，你心恶，你所认识的朋友都是恶；你心邪，你认识的朋友就都是邪。这个叫什么？叫物以类聚。大家记住，你如果是坏的心，那些坏人就会找你办坏事；如果你样样不坏，找你也办不了坏事。

打家劫持，嫖、赌、饮、吹，样样都不适合你，坏人要你做什么？所以你不要怨朋友害你，小人害你，害你坐监，你错了。是你自己样坏，坏样就吸引坏的朋友。坏人一看你，讲话又坏，做事又坏，正好需要找你这个坏蛋，因为你这个人办坏事绝对办得成功。因为你是坏人，所以物以类聚。 我们不想做坏人怎样入手呢？心先不坏。有人说你讲就容易做到就难，其实一点也不难。如何转变心不坏，我尝试过。我那时候就是不想认识那些坏人，我选择离开他们，后发觉不行，越想离开他们，他们就越纠缠着你。怎么办？我咬紧牙关，一年不行，二年，二年不行，三年，到了第四年，我叹气说观世音菩萨，你是否真的存在这世界，我现在已经做了几年好事了，我现在还没转变啊！突然间耳朵传来一个声音：“你做了三十几年恶事，你想做几年好事就扯平了？继续努力吧。”那时我痛苦到想死，这个叫做生不如死，正如佛家所讲的一切唯心造。但最后我靠自己的毅力坚持过来了。 那么，我们幸福家庭建筑在什么之上？建筑在五伦之上。道理很简单，五伦之外就不是人，不是人就遭受着禽兽一样的生活对待。如果你是真正人样，必然长寿、富贵、好德、康宁、善终，这个叫五福。日后你的潜意识就会记住我会长寿，我会富贵，我会好德，我会康宁，我会善终。谁在你耳边讲是非的你就赶他走。因为加入负面情绪，你念两天佛也难清除负面情绪潜意识。净空法师说：存好心，说好话，行好事，做好人。那么你人生还有什么不好呢？样样都好。现在有部分人是在做坏事，讲衰话，想衰事，样样都衰，没一样好，那在他生活之中没有一样好。这个潜意识很重要。我们要怎样才能做到家庭幸福？记住不是神，不是鬼，不是别人，是你自己。福自心求，量大福大，福大从量大生。大家想如果增福，首先学心量大。有家庭主妇说：“我想心量大，但丈夫出去混，怎心量大呢？”这个我跟你说，你越是心量大，他就越不会做错事，你福大任他飞也飞不走。你不要在潜意识里认为丈夫不好而产生怨气，这会变成怨妇。怨妇没有好生活。睡不着，吃不下，全身有病。生活过得颠沛流离，脑海不断出现负面情绪，就算住在别墅都不舒服，好惨呀！有什么方法？第一个方法是用心向佛，用佛理去疏解心中郁结，在佛门里感悟福自心求真谛。第二个方法是将幸福家庭建立在五伦之上。怎样谋取人生幸福？不是你的相貌八字决定。是什么？是你有没有做到伦常大道。家道刚才讲了就是五伦，五伦就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父子怎么做到有亲呢？父亲应是什么样子的，儿子应是什么样子的，现在很多人不知道标准了，最后变成害自己仔女也全然不知。害完之后还说“衰仔，你怎么不孝顺？”有些人说“我没害他呀，我有空闲打打麻雀，又没杀人放火，我那里害他呢？他就是不听话。”你记住，你上有双亲，外有岳父岳母，你有没做到君、亲、师这三个字？你不明白做父亲的职责，你没有为孩子树立榜样。君，出到社会可以领导大众，有君子作风，有君子气量，这个叫做君，不一定要打仗；你在家里尽到父亲的责任，就父子有亲；第三个师，什么叫师？为人师表。很多人看到父亲杀牛的，自己就学着杀牛。我同学大部分都是这样，有一个同学他父亲抬棺材的，他后来也抬棺材。现在没棺材了，半夜帮人背尸体去埋葬。由于现在不能土葬，要火化，他就半夜背着尸体去埋葬。大家同是同学，但各人的命运不相同。怎解这种命运？就是父亲的问题了。所以说亲师很重要，你有没有对着你的儿子孝顺过你父母。你没，你不这样你儿子也学不到，为师就不称职了。那么你就已经害了你儿子。所以说君亲师。去到酒店见到有牙签就叫儿子拿一扎回家，贪小便宜，断绝善根。有什么好吃的，回到家先给儿子，折福报。老人家记住，有好吃的你千万不要给孙子先吃，会害了他。挟菜时要教孙仔挟菜孝敬老人家，有时叫他帮自己洗下衣服，从小培养孩子吃饭时要他不要先吃，长者先吃。这个就是大福报，这个就是为师身教。但现在很多人不懂，不懂就怎样呢？父子就无亲，无亲就绝情，就杀父杀母，绝情绝义。前段时间我在电视上看到有一个人将自己的养母杀死了，真是大逆不道呀！所以我们要学会君亲师，有道可循的，不是天上降福给你的。所以父子有亲，亲在什么地方？要以身作则，要有亲情味道，要对自己的父母兄弟好。我生长在农村，我父母虽然不是很有文化，但是他从小就教我一样东西，友爱身边人和物。我小时候很穷，大家都知七十年代很穷，不同现在珠三角生活。那时我父母教我，有什么好菜先孝敬老人家。以前最好菜就是豆腐，没有肉的就是吃豆腐。我妈妈叫我：“拿一碗送去给邻居那些老人家。”去到他们好开心，这造就了我今天养孤寡老人敬老爱老的习惯。那时候我都不知我为什么爱老，我和老人家是最好的聊天伙伴。我所有困难都是长者帮助我，所有的知识都是老人家教我。为什么教你？因为你爱老。

君臣有义，有人问，现在是什么朝代，那里有君臣？有，老板就是君，自己就叫臣；领导者就叫君，被领导者就叫臣。有什么义？要明白自己的立场位置。你的位置不明白，就乱来，乱来之后就难以在社会上立足，所以君臣要有义。夫妻有别，就是有不同的职责，在不同的职责里扮演自己的角色。有些人做妻子不会做，做丈夫不会做，这样家道就衰落，夫妻不和，夫妻不和家庭就崩溃了。因为不是五伦之内，是五伦之外。还有长幼有序，朋友有信。长幼有序是指什么？是兄弟姐妹，长幼要有秩序。这点很主要的。做假设，你买了东西回来，不给大儿子给小儿子。给小儿的，你就如害了他。造成日后他变成自私自利的人。他在社会上做不到朋友有信，因为他不知自己的立场在那里。不知自己的位置在那里。有个别怪现象，很多人就是大儿子或大女儿不够关心，特别爱小的，造成小的特别××，大的觉得不公平，带着这种负面心情长大就麻烦。所以建设幸福智慧家庭的纲领，离不开五伦。五伦之中就要有家训。如果你做好这家道，你身体无病，你所有问题都会解决。你财运好了，你生意好了，你一切都好了，就是五福临门。心平气和，五福临门。建立家训，就象一个团体建立管理的原则。如果一个管理不建立原则，就没有原则的管理，无原则的管理，无论个人、单位、团体，事业都会是失败者。什么叫家训？孝亲尊师、知恩报恩、敦伦尽分、去恶修善。学为人师，行为世范，修身为本，教学为先。大家记住家训，家道就兴旺。首先讲“孝亲尊师，知恩报恩”。现在大部分是孝子，不是那个孝子，是爸爸妈妈孝顺自己的儿子叫孝子。现在很多这样的现象，最后是害死子女，所以你害子害女都不知。你不学，不学就害，害得他日后出到社会被人贱踏。你生他出来就是要养他，不但养他身体，还要养他心，养心胜养身。你生子女来这个世间，想他安安全全在这个世间生活得快快乐乐，你首先要修福，修德。所以你要积留福德给予子女，不要赚多点钱就以富欺凌人，果报后代飘零。我们为什么要做善事？目的就是将福德留给子孙。我调查过八十年代改革开放那些第一代富人。由于他富，当时没有品德，眼里只有钱，不注重品德，最终他后代现在飘零求生。何苦呢？所以家风很重要，你不为自己也为后一代着想，这个叫家风。好多人问我：究竟什么令到我做善事那么热心？我回答说背后的动力就是想家人好。我不停地做这么多善事，因为相信“积善之家，必有余庆”。我们为人父母，为人先辈，我们要留点德行给子孙。不能够将他们的德用完，这个叫家风，这个叫孝亲尊师。孝亲尊师怎样孝呢？孝敬父母就证明你这个人是人，是真人。如果父母生你出来，养你这么大，你不懂孝顺父母，你事业一定失败。福从孝中生。如果你是一个孝子，孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，那么，你娶老婆会娶得好老婆，做生意会赚到大钱，做什么都赚到钱。所以孝能够改变我们的家运，福从孝中生，就是这个道理。为什么要尊师？老师对我有何用？绝对有用。大家都想发财，大家都想幸福，大家都想美好的人生。那么你要方法，方法从哪里来？方法来自老师的传承。对老师要怎样？尊重。以前我不懂尊师重道，老师从我前面过，我就在后面丢个炮仗给他，捉弄他。最终我得到什么果报呢？只能自己离开学校，自己慢慢学。自学之后，读这篇文章，忘记那篇文章，读这句，忘记那句，记忆力衰退。不是因为老，而是因为你这个人不配。小时候经常是这样，老师一走过就丢炮仗，好多时候都是这样捉弄老师，以为这样就很开心。终于，我痛苦了十年。有一天我听到这个孝亲尊师的讲学，看到《论语》，我才感到后悔。趋吉避凶，从尊师重道而生。大家要尊师重道，什么是道？道德的道，对老师要好，自从我对老师好了之后，我就改变了我人生。这个就是孝亲尊师的重要。尊敬师长就要像尊重自己家里的父母一样。有些人读过书，就忘记父母当年的那种辛苦，不孝顺父母。怎样呢？自以为是，认为父母就是没文化，没知识的。是谁送你去读书？这个叫不知恩，不知恩就是小人，不感恩，名畜生。这句话好象很无情，大家知不知道，乌鸦有返哺之功，意思是出外面找虫回来给自己的妈妈食。墨鱼妈妈生了好多墨鱼仔出来之后，它就会双目失明。为了不让墨鱼妈妈饿死，许多小墨鱼会争先恐后游到妈妈的嘴里，等妈妈食自己。这个叫孝呀！所以要学会报恩。连动物都知恩报恩，你连动物都学不了，难道不是畜生？有人不会感恩，今天有白饭但少了青菜，有了青菜但少了肉，有了肉但少了酒，有了酒却少了美女在身边，有了美女又少了歌曲，有了歌曲又少了间别墅，有了别墅后有希望自己长命百岁。这个叫不知足，不报恩。好了，这种人他不懂感恩，有吃又痛苦，没吃又痛苦。有钱又痛苦，没钱又痛苦，这个人就一生痛苦。懂得感恩，还要去恶修善。有一次我和一个领导吃饭，我得到过很多荣誉，他就警告我说：“明一，我警惕你一句话，不要被荣誉冲昏头脑，不要被人利用。”我说：“好，我知道。”因为我一不好财，二不好色，谁利用我呢？我吃的是素，又不吃鲍鱼，又不去包二奶，那么你怎利用我呢？你用钱，我心不动。你用女人，我心又不动。你用名利，我心又不动，那么你怎么买得起我呢？有人想利用我，没可能。最后他说“你细心考虑一下为什么那么多名人做善事都没有好下场。”我回家考虑了四天，我上网查那些做善事的名人，大部分都死了或者坐监了，原来他们全部都是不断恶而修善。不断恶，而修善，灾殃在当前。这个就是我用四天时间参悟出来的。打个比喻，现在有两棵种子，同时一齐种，一棵是善的，一棵是恶的。放落这地下种，如果你善缘多过恶缘，善的种子就开花结果。如果恶缘多过善缘，恶的种子就提早开花结果。

这个要讲缘，所以佛教讲的缘起法就是这个道理。我们要去恶再修善。怎样去恶？第一，孝亲尊师，知恩图报、敦伦尽分、去恶修善。第二，学人为师，我们应该学以致用。但好多人学佛之后运气比没学佛还差，就向家里人诽谤佛教，说佛教不好，说佛教是邪教。所以要行为世范，我们行为要好。好像有人学佛，行为却给人诽谤，讲话给人诽谤，不知因果。我们要修身为本，什么本？仁之本，这个叫根本，根本是什么？家道，根本是什么？幸福，幸福之家称之为我们人生之本。讲到家风了，那么要不要家风？要。家风是什么？就是五常八德。五常就是：仁、义、礼、智、信；八德就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。如果没有五常就叫非常，非常的人就叫不正常。什么叫不正常的人呢？就是因为没有五常，我们遵循五常就称之为正常，不正常就是非常的人。什么叫仁？仁者无敌，你和我做敌人我偏偏不和你做敌人，你对我不好，我对你好，你占我便宜我给你占便宜。会不会吃亏？不会吃亏，而且会越来越多。老公和我计较，我不计较。因为我听了老师讲课，所以我不计较。他骂我，算了。要是和他顶撞反而会适得其反，所以这个方面要学呀。义乃有情，众生有情为你而立礼，一个人得于礼的话，就会处处遇贵人。得到信的话，朋友来帮助，有难大家一起来帮你，你的人生真的幸福，这个叫正常之人，正常之人就要做到五常称之为正常。五常是什么？仁、义、礼、智、信。朋友无信的话，你无办法，做人无智慧，你教不了子女，你对人无礼貌，你无贵人，你对领导无讲义气的话，无感恩的话，领导不会提拔你。八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。刚才讲过，悌，要爱护小朋友，要爱护自己的弟弟，爱护自己的姊妹，那么这个叫悌。孝悌方能传家。兄弟为了间屋，打生打死为了财产。好子不谋爷田，好孙不谋爷田。为什么要整天盯着父亲有多少财产，父母有多少身家，大哥分了多少，二哥分了多少呢？这些叫凶财，是不会留到第二代，所以我们要学会放长眼光看问题。有一次，广州芳村有个人打电话给我。“老师，我老公和我大伯打架，争吵。” “什么事争吵呀”我问她，她说为了争财产，我说“为了争财产？这很简单，你就给他。”她说“我老公不肯啊。”不肯就痛苦，你要快乐还是痛苦？最终我说服了她，他是要钱的，给他就没事了。没事怎么样？她丈夫做生意就成功了。他大伯怎么样？做生意失败了，就是这么简单。你越是大方越是放下就越有收获。你是道德之人你会怕无财吗？财因道而生，因德而来。财因德而来，福因孝而生。大家要记住，钱财不是你找的，你找钱是找不到的。我学过奇门遁甲，麻衣相术都没办法。只要一样，就是“仁”。你有仁，你有孝悌，有忠，有信，有礼，有义，有廉耻，没有廉耻是畜生的行为。今天我们就要这样去学习。首先要学习家学，学习家学有什么？儒家圣贤的教育，扎实的经典有《弟子规》，必修的经典还有《了凡四训》，第三个就是《三字经》，《孝经》，《四书五经》，《春秋》，《周易》。大家都要学，如果你不学，你就是愚痴之家。愚痴之家就容易被摧毁，所以我们的家规就必定要以《弟子规》称之为家规。落实圣贤的教育，以圣贤的教育来感化我们的后代，以我们的性情来陶冶我们的后代，我们的家风就能步步而升。我从一个农村最低微的家庭到今天，我通过五年的时间，在当地来讲，我的家道提升了，称之为大户门户。这个不是炫耀自己，而是佛菩萨要我展示给大家看的信心。信心清净，即生实相。大家要落实好《弟子规》，《弟子规》落实之前要落实《了凡四训》。家业从哪里来？就要依靠圣贤熏陶我们自己。有钱留给儿女有什么用？我们要留才，把一种奇才给我们的子女，让自己的子女趋吉避凶。这样我们就不能做伤德、伤道的事，要留下福和德给自己的子女，让他们在人生之中平平安安，让我们的家庭幸福快乐，让我们的人生充满光彩。（2011年1月9日明一居士于番禺海鸥岛讲课内容，文字有删减）