幸福锁钥 常在我心
发布时间：2024-05-23 04:08:18作者：佛缘网幸福锁钥 常在我心
——容大公司海南年会贤崇法师开示
杨柳整理
容大的各位家人：
大家好！今天能在这里与你们重聚，这种缘分实在非常殊胜。
这几年，我们与企业界的朋友进行了各种各样的互动，但是像韩总这样心量阔达的人，还是为数不多。常有人问，修行是不是很难，是不是需要非凡的智慧才能够有所领悟？我不能说，修行是一件简单的事情，但是在智慧以外，还有许多的方向都值得我们为之坚持，为之精进。
一、雅量：以心之博大洞见成功
为什么许多人在心情抑郁难舒时都喜欢仰望星空呢？因为星空中的朗月、繁星总是能够给人一种宙宇无边、浩渺无垠的感觉，能够让我们真切地感觉到自然的无限与己身的渺小。与无边的宇宙相比，我们更容易照见自己真实的位置，照见自己内心应当有却已经在不经意间流走的本真。仰望星空，能够让我们常生澄明之心。
你们知道星空有多大吗？星空把每一个巨大到令我们无法想象的星球都像恒河沙一般地装载起来。进入到人伦的范畴中来说，这就好像是我们经常比拟的“宰相肚里能撑船”一样。
我们浙江奉化的雪窦山被认为是汉传佛教弥勒菩萨的信仰中心。大家有没有想过，为什么大家所见到的大腹便便、笑容满面的弥勒菩萨会那么受欢迎，又是为什么人们把他称为未来佛呢？当然，弥勒菩萨的造像从古至今差异很大，但是五代以后这个深为现代人所喜爱的造像形式就逐渐在传说的基础上被确立了起来。与其说他是按照传说中由弥勒转世的布袋和尚之形象加工而成的，不如说这个形象在根本上就更为符合人们对于未来佛的一个美好愿景。
人们希望这个降生时就带着美好伊甸园式神迹的未来佛能够使得人人见之而心生亲近之心，视之而胸怀坦荡之情；人们希望这位主宰未来的菩萨，能够快乐、坦陈而不加雕饰。所以说，弥勒菩萨的造像变成现在盛行的样子也具有一定的必然性。他洒脱、大度、宽容的形象深为人们所爱。由此也可以知道，在生活中，人们所希望结交的朋友也必是心量宽阔的人。《三国演义》把周瑜之死归结在了一个“妒”字上，可见，人们对于心胸狭窄的人并没有什么好印象，相反会认为它的失败是必然的。
那么我们可不可以进而思考一下事业的问题呢？实际上，我经常在思考，一个人的事业，到底能做到多大，取决于什么呢？
首先就取决于你的心量有多广。心量的广阔与否取决于你是否拥有强烈的使命感。如果我们企业做不大，事业不理想，员工老留不住，家庭不幸福；为人处事的交往当中，总是碰到这样那样的问题，实际上都在预警着你，可能是我们心的格局还不够开阔啊。狭小的格局会把我们的身心束缚，让我们放不下，让我们被“三毒”所伤，让我们堕入自私自利的畛域之中。真的是这样，你们仔细想想看，所有局限我们的问题是因什么而来的呢？不就是因为我们心中有太多的放不下吗？名放不下，利放不下，父母放不下，伴侣放不下，子孙更放不下，一旦任何一个环节出现一点问题，我们就会伤心苦恼、如坐针毡。所以，佛才给我们明示了“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴”这八种苦恼。这些苦恼，真的是很难看破。所以简文帝才发出感叹说：“ “悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”
正是因为我们无法面对这些，才没办法站在“更上一层楼”的高度上去面对它。一个人骂了你一句你耿耿于怀，几个月都放不下，难道这句话会改变你的人生吗？难道你人生的路要按照别人的思维向度来活吗？难道你好不容易生而为人，就要因为别人的言语而断送自己的生命吗？究其根本，你放不下的原因还是心量不够开阔。
所以我想通过这一个小时，好好分析一下造成人生所有痛苦的问题来源。
其中最关键的一点当然就是我以上所说的心量问题。假如是一滴水，如果你扔进去一粒灰尘进去，都有可能兴起涟漪，但如果是一瓶水呢，甚至是没有边际的大海呢？如果你的心量像虚空博大一样的时候，再大的问题，都不会成为问题。
二、利他：以奉献之心倒驾慈航
我跟韩总第一次接触的时候，他带着这个团队到我们寺院来禅修。那时候我还不知道他们的品牌是什么。后来他跟我讲，他们最富特色的品牌叫做金纳斯。我就想，这可能是西方的美神维纳斯这个理念的延伸吧。
在西方，“美”这种理想可以说是至高无上的。在古希腊的一个神话中，特洛伊战争中最著名的英雄阿喀琉斯的父母举行婚礼时，因为没有邀请不和女神厄里斯，她怒而在席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美的女子”。这个苹果引起了天后赫拉、战神雅典娜和美神维纳斯的争夺。宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处，赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，维纳斯答应让他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定维纳斯是最美的。从这个神话中我们就可以见出，古希腊先民对于“美”的无限追求与向往。与权力、勇武相比，“美”的追求要神圣而纯洁得多。既然希腊人说维纳斯是一种完美的象征，那我们也可以这样追溯：佛教里面的观音菩萨有一个雅号叫做“东方维纳斯”，也就是集美貌、智慧、慈悲等所有美好理想于一身的菩萨。
所以后来我就向大家介绍了我们的千手千眼观世音菩萨，她的手不断地幻化伸出，这是为什么呢？因为众生各个不同，他们的苦难、诉求也都不尽相同，观音菩萨看见苦海中挣扎浮沉的众生，曾经发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足。”话音刚落，她的身上应时生出千手千眼。这就是利益众生、克己奉献所产生的福报了。
于是我就对韩总说，金纳斯的理念，可不可以与观音菩萨的精神联系在一起呢？如果能够将菩萨予乐拔苦的美的精神跟我们的企业文化有机结合在一起，让我们中国的所有女性都变成一尊观音菩萨，那就太好了。你们有没有想过，要让我们的每一个客户都变成观音，不仅让他们能够拥有姣好的外貌，更重要的是通过使用你们的产品让她们有爱心，让她们有悲悯心，让她们有智慧，让她们有高雅的举止呢？如果我们的每一个客户都能变成观音，那你们就变成什么了呢？不是就能变成如来佛祖了吗？
观音菩萨实际上早已在往世成就了佛的果位，但是因为她有悲悯之心，认为成佛本身不是为了解脱自我、寻求安逸舒适的果位，而是为了让更多的人能够脱离苦海，离苦得乐。所以倒驾慈航，回来度化更多的人。所以我希望，每一个美容店的老板，都能用这样的一个理念，不断地修持自己的心。
现在，我看到你们中每一位都很漂亮。但是如果能在这漂亮之上再加上一点微笑，我觉得会更美，如果微笑后面还有一颗柔软和善良之心，那你们则会达到尽善尽美的境界。
所以我觉得，作为美容业的从业者，在帮助别人变美之前，首先要让自己快乐起来。让自己要放松，让自己要放下挂碍，把自己生命中最本质、最纯真、最善良、最美好的一面展现在世人面前。不要把工作当成是谋生的工具，不要使自己徒自背负上许多无形的压力，要把工作变成一种快乐，在享受当下的快乐当中去经营你们的事业。路上来来往往的行人，有人向你报以一个美丽的微笑，你就要把它当做恩主，以同样的欢颜来报答它。心生莲花的人，自然而然地会对每一个遇见的生命报以微笑，这样你们的事业会不兴旺吗？你们还会因为客户不买你的产品而感到难过吗？在你准备开始自己一天的事业以前，最好问问自己，我今天所做的事情是坦荡的吗？会对客户有所裨益吗？如果答案是肯定的，那就放心地、快乐地去做吧。
你在做事情的过程当中，如果把这件事当作一个负担、一种压力，它就自然成为束缚。这根无形的绳索是谁绑上的呢？其实是作茧自缚。你们知道吗，当我们深陷痛苦之中时，我们的状态总是最差的；而当我们时时刻刻把工作、生活、当作一种生命所独有的高贵幸福时，你产生出来的能量会非常强大。
你们仔细想想看，如果一个人一见到你就向你倒苦水，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样，见人就说“我的阿毛被狼吃掉了”，开始的时候大家还会同情他，但是时间一长，人们就会产生厌烦的情绪，认为长贫难顾了。这样的“怨妇”，你喜欢不喜欢他啊？(不喜欢。)那你们喜欢什么样的人呢？(阳光、开朗的人。)还有呢？(智慧的人。)对。所以正因为观音菩萨是阳光的，智慧的，又快乐又善良，而且还是柔美的，那种状态才是最好的。
所以我们讲，借助韩总的这个理念，借助这样的一种愿力，借助女性追求美的心愿，我希望在座的容大家人或者说容大的朋友，都能用我们在心灵深处的慈悲和利他的精神来成就属于自己的一份正业。当你把手张开，世界就在你的手心；当你的心关紧，你就独自徘徊在世界的边缘。当我们用爱去接纳身边每一个家人的时候，就能发现你的心大到可以包容整个世界。
如果我们永远只想到自己的利益和得失，我们的事业就会像杯子那样小；如果我们把爱传播给每一位客户，再让他们把爱带到家里，带到工作、生活当中去的时候，他又可以影响很多很多人，当这些人被你的爱所辐射、感染的时候，他们就会成为你的永久客户。你要自己去推销产品给别人，有时候真的很难，但是如果你的产品能够成为其他人生命当中不可缺少的一部分，它们的确能够使使用者更美丽、更健康的时候，口耳相传的营销形式就比王婆卖瓜要高明得多，最后客户也就成为了你的销售人员。这是什么？这就是企业文化，这就是爱，这就是良善之心所发出的无穷力量，这是没有东西可以阻挡的。
反过来讲，如果企业做不好，要指责的不是产品，不是客户，不是员工，不是店的区位，实际上最重要的就是经营者的心。
三、正念：超越谤议的心灵护法
你们知道吗？我第一次到香海禅寺的时候，周围已经全部都是荒地，杂草丛生、鸟雀习集，完全是一副废颓不堪的模样了。只有一片残破的三门殿孤单地立在那里。我们在五年之内筹到了将近6000万的资金，才把这个寺院的第一期工程盖成。如果要将这里全部按照愿景盖好，注资将近要5个亿。你们说，后面未完成的工程要怎么样做得起来呢？师父是不是很伤脑筋呢？我们说，其实一点都不愁。为什么不愁？因为一个“爱”字。当我们不断地去帮助别人、关心别人的时候，有多少人会回过头来，关心、支持、呵护我们呢 ？这就是爱的力量，这就是我们所说的“十方来，十方去，共成十方事；千人施，万人舍，同结万人缘”了。
你看我们的小册子，印了97万册，在4年的时间内，无量无边地发出去。我们的短信集每天给有缘人发出一条，每个月就要发23万条。我们又为什么要坚持这样做呢？韩总让你们大家来看这寺院经营的理念，这倒并不是我们做得有多么好，但是可以作为一种思维方式来借鉴。这样相互学习，我们才能把爱的事业做得越来越好。
我们成立了读书会，每个月都推荐一本书，然后用这本书来影响我们身边的人，让每一个受众的心永远跟你在一起。每年，我们都会问候有缘人，关心他们，帮助他们。
这在我们现在的企业管理理念中叫做客户管理，或者说是售后服务。主要是要考虑你的客户有什么需求，他是需要你围绕在他身边呢，还是需要你帮他解决问题呢？想其所想，急其所急，这就是我们服务行业存在的意义了。
你们会发现，客户基本上都是锁定在某一类人身上。如果他相信你，就会把一生的美容都交给你。那么如果别人把一生的美容都交给你，你能不能做到用一生去呵护这些人呢？帮助他就等于是在帮助你自己，你为他们做美容就和给自己做美容一样。如果把对客户的每一次美容护肤和服务，都当作是对自己的脸进行服务的话，你的客户就不会离开你，自然每年都会买你的卡。甚至还会介绍他身边的朋友来做你的客户。这其中的理念就是我们要把别人当作是自己，己所不欲勿施于人，要像爱护自己、尊重自己一样来爱护、尊重他。这也就是庄子所说的“齐物论”的道理了。
但是很多人做事情的时候经常背道而驰。很多不法的商人用欺骗顾客的方法或者是一些恶性促销的方法来诓骗客户，认为反正能骗一批是一批，把他口袋里的钱变成自己口袋里的钱就最好。所以你们会发现，为什么客户会不断地流失掉，为什么我们的员工发不了奖金，为什么客户跟我们的心理距离越来越远,？这就是因为你没有能够齐物，没有能够把别人和自己当成是真正平等齐同的，没有真正用心去服务，而把生产者、消费者的角色定义为了是一个天平的两头，仿佛非得损害他人的利益，才能够利益自己。是这样的吗？不能以消费者的需求为需求的人，一定都会很快在市场中消亡的。
这是个很简单的道理，但是我们在很多情况下就是读不透。我们只会注目于别人一个月开了多少家店，利润增长了多少，却从不参详参详别人能够持续做多久，别人能够利益到多少人。这几年我这也参加过很多美容课程，窃以为美容业关键还是要做得长，而不是做得大。当你在做长的过程中把这个齐物的理念给读透了，把每一个客户都服务好了，自然而然就能做得大。当你这里门庭若市，已经容不下那么多人时，那就自然而然会开第二家店了；你的员工奖金越来越多的时候，他就自然会介绍越来越多的姐妹到你的店里面来工作；当你的人马增加了，你的店就可以开得多，这就是一个水到渠成的自然原理。那我们为什么做不到呢？
如果我们会有很多很多抱怨，很多很多不理解，很多很多做不到的事情，实际上最大的问题就在于我们对待事业的心量不正，念头不正。念头不正，就会影响我们的言语，我们的面相，耳朵，眼神，举止，都会展现出来。所以你们要想把生意做好，首先要有正信，全心全意服务每一个人。
我们为什么要说“相爱”，关键就是人与人相互之间的理解和关心，要将自己的心打开和别人去对接。如果你没有伤害别人，没有妨碍别人，别人怎么可能向你吐口水呢？这是不可能的。时间万物皆因因果相继而生，这是一个很基本的原理。
四、宽容：幸福人生的安心法门
观音菩萨修行的法门是什么呢？是予乐拔苦、救苦寻声。这个法门离我们的生活很遥远吗？并非如此。观世音菩萨的美丽法门劝导着我们每时每刻都要将宽容、慈悲在自己身体力行中体现出来，从行动坐卧中流露出来。当你变成观音时，你的信众就会无穷无尽，你的事业也就能做到无量大。
你想想看，在中国哪怕是黄口小儿，你把他招进来问：你知道观音菩萨吗？他肯定会回答说，知道啊。但是你如果问他，你知道释迦摩尼佛吗？他却不一定能够知道了。为什么观音菩萨有那么多人信仰？为什么有那么多人爱护、供奉她？就是因为她是慈悲。什么是慈悲？慈就是给予别人快乐，悲就是拔除痛苦，让别人快乐，让别人远离痛苦。那是一种什么状态呢？予乐拔苦不就是幸福的状态吗？
你对别人有要求，你就不幸福，你对别人有索取心你就不幸福，你对别人有这样那样想法，你就不幸福。那真正的幸福来自于哪呢？正来自于我们“容大”这两个字，所谓“海纳百川，有容乃大”。
容是什么？是包容、大度，大度的人是乐观的人。他更容易得到幸福，他有博大的心胸，随时随地都处在愉悦的状态，这就是幸福，这就是我们理想的人生，这就是我们一直以来所期待的善果。
所以，你们有没有发现，管理，实际上只要你把自己管理好了，别人都会跟着你做。当你连自己都管理不好的时候，想要求别人那是很难的。所以，作为管理者，首先要“克己”，然后才能带领别人做事情。最好是严于律己，宽以待人。你自我管理十分，才能要求别做到五分，这样就会更好。这就是我们所说的，德行。你的行为和道德一定要相辅相成，互为促进。
所以，我认为韩总提出用万手观音的理念，去开一万家店；用观音三十二相的理念去体现每个分公司不同的定位，我觉得很佩服。如果真的能够践行这样的愿景，将会广种福田。
五、信净孝和：践行正命，观念在先
接下来我想分享的是韩总提出来的“信净孝和”四个字。他跟我分享了这四个字以后，我觉得很有意思，为什么呢？
信，可以解释为相信，诚信。
信，也可以说是要求我们没有要求地去相信别人，然后坚守那一份承诺，践行承诺。所以《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”就是说你要成道，“信”就是根本依据，也可以在信的基础上生成一切善根。因为万事无信不入，就好比如果你不相信这个医生，哪怕他是华佗在世，也很难治好你的病。
我们都知道《韩非子》当中有一个著名的故事，就是扁鹊见蔡桓公。故事说，扁鹊去见蔡桓公，曾说：“您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯毫无察觉，认为是扁鹊在胡说，就回答说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生总是这样，喜欢给没病的人治病，以此作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又去觐见，说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯还是没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去觐见，对桓侯说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯愈加不高兴了。再过了十天，扁鹊望见桓侯，转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷就能够治疗；病在肌肉里，用针灸能够治疗；病在肠胃里，用汤药能够治疗；病在骨髓里，那是要命的事了，我没有办法了。现在他的病已经在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯果然浑身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。这就是“不信”造成的悲剧。在我们的生活中，因为不信任别人而妄自揣度，最后造成恶果的，难道是少数吗？
只要有“信”作为这个母亲，一切真的、善的、美的东西都会在土壤中生出来，所以“信”是我们一切因缘发生的前提，是我们达成圆满人生的第一个门槛。
你如果要让每一个客户都相信你生产的产品，要怎么办呢？首先你要自己试用，证明它的效果。然后让我们的员工使用。接着推荐给你身边的朋友使用，如果大家都认为是好的，那么自然而然，你的客户就会趋之若鹜来购买你的产品了。如果连你自己都不用，只是嘴巴里说这个产品有多么好，那么连自己都尚且不相信，又如何让你的客户相信呢？
我在外面去讲课，从来不会夸夸其谈，而只是分享自己思考和总结过的东西以及践行过的东西，只有这样才能让别人得到受用。如果我自己都没有体验过，自己都不认可，自己都没有收获和改变，这种话说出来是没有力量的。所以，信是一切的根源，信是一切美好的契机。
我现在也在听一些企业管理的课，如果你想成为一个大公司的总裁，那么一定要从你的心量和格局上去修，你不去修，你的店开不好，你的事业也做不大。别人说你一句，你就整宿整宿睡不着觉，一天到晚在琢磨这个人说我坏话到底什么意思，那你就只有痛苦的份儿了。如果你的心量拓宽了，那么无论旁人说什么，甚至拿把刀来坎我，那我跑掉就好了，根本不会去在意，只要没有被他追上，那我还是活的很自在，是不是这样呢？
历史上的济公大师，就是一个能够自在而活，看破四大的人。他写过一首《湖山有感》：“山如骨，水如眼，日逞美人颜色；花如笑，鸟如歌，时展才子风流。虽有情牵绊人，而水绿山青，依然自在。即无意断送我，如鸟啼花落，去也难留。阅历过许多香车宝马，消磨了无数公子王孙。画舫笙歌，何异浮云过眼；红楼舞袖，无非水上浮鸥。他人久住，得趣已多；老僧暂来，兴复不浅。你既丢开，我又何须。立在此，只道身闲；看将去，早已眼倦。咦，非老僧爱山水。盖为看于见，不如看于不见。”多少谤议，多少风流，他都能看作是流水落花而已，也正是因为这样，他才能够成为跳脱三境的高僧。
很多人觉得这样的人可能没心没肺，活在自我安慰的世界里，甚至认为这是阿Q精神。但是撇开阿Q精神的时代背景不说，这种精神不是很简单，很快乐吗？我看不去计较就是最好的，越是计较问题就越多。
而净呢？净就是恬静、清净。我们一提到静就会想到水对不对？你看我们佛像的前面是不是都会供三杯水呢？这就是在时刻提醒自己，如果我的心不干净，那么烦恼就会像细菌一样蔓延，你就会很痛苦，每天都活在地狱里面，每天都有憎恨、傲慢、迷失、贪婪，一切负面的东西都会回到你的身上。那怎么样做到干净呢？我们要学会像清净的水一样的一尘不染，一念不起。观想你就是水流，什么负面的东西你都能够穿透，什么消极的东西你都能够消融。
水是什么状态的呢？你把它放到杯子里，它就成为杯；放到桶里，它就成为桶，你不管把它放在哪里，它都会不断改变自己的外态，你将它加热到一定程度它就变成蒸汽，冷却到一定程度它就变成冰雪。所以老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时，夫惟不争，故无尤。”它似乎是无形的，可以任你摆布，但是它的本质却不断地提示着你，它就是水，而不是其它。你永远都没有办法忽视它。
你们有没有想过用水来修行自己呢？让自己变得像水那么柔和。在企业里面，你是董事长，在家里面你就诗孩子的妈妈，在长辈面前你成为很乖巧的媳妇，在丈夫面前就成为小鸟依人的可爱的妻子，对吧？你如果能用水的思想境界不断修行自己，你的家庭肯定会幸福，你在孩子的面前能成为慈母，你在同事面前能成为有智慧的朋友，你在公司里面也一样能叱咤风云，不让须眉。实际上，这就是水的境界，如果每一个做美容业的老板，都能用这种思想来修正自己，你会发现你的人生真的到处都是圆满的。
但你不要认为水很柔弱，水可以滴而穿石。为什么能够有水滴石穿的典故呢？这就来自它坚持、有毅力的特质了。如果水发怒了，它也会成为灾难，洪水可以冲毁一切，使得一切有形的东西在瞬间化为虚无。
我刚到嘉兴的时候，有人说，这个师父这么苗条，这么弱不禁风，这么大一个道场，他怎么能建得起来呢？四、五年之后，他再次看到我的时候，我就和他开玩笑，我虽然苗条，但很有韧劲，其实越硬的东西越容易折断。明白这个道理吗？只有柔弱的东西才能百折不挠。你们看那棵大树，当那边的风吹来的时候，所有枝叶都往这边倒；这边风吹过来的时候，所有枝叶又会往那边倒，所以它就不容易折断。所以你们发现，如果我们能做到“以柔克刚”这一点，人生之路就会平坦得多。不要因为你的先生骂你一句，你就对着他破口大骂，最后闹得不欢而散。你要变得大度，变成水。你不要认为自己不和他冲突，就是懦弱的表现，不是的，越能忍受的人，她的境界就越高强。当一个人在你面前眼睛睁得大大的，提高嗓门来训斥你，实际上他的内心是很不坚定的，所以他希望用外在粗鲁的东西来伪装自己。实际上，有些人留着大胡子，实际上他很害羞的，所以用大胡子把自己的脸包装起来，不让人看到。你们仔细琢磨人性，人性就是阴阳两面，如果他外在很坚强，那他内在就可能很柔弱，反之亦然。
接着来说“孝”。大家都认为孝是封建的思想，实际上我觉得孝更多的是一种感恩，我们不单单对我们的长辈要感恩，对我们的师长要感恩，对我们身边芸芸的众生要感恩，对我们的国家，维护我们安全的战士，我们的政府官员等都要感恩，真的。当我们有一颗感恩的心，就不会去抱怨，内心当中不会升起仇恨。这时，我们生活得就会很快乐。你想想看，我们要感谢给我们开公交车的司机，要感谢给我们种地的农民，要感谢给我们扫地的阿姨，要感谢给我们种菜的农夫。当你真的认为每一个人都需要我们感恩的时候，你就会发现见到每一个人都会和蔼可亲，见到每一个人都像亲人一样要尊重和理解，当你有这种心态和观念的时候，你对世界就不会抱怨了，这时我们的心态就会很平和。而且，你们不但自己要学会感恩，还要带动你的孩子，用你的感恩去改变你的孩子。当你的孩子有感恩之心，他的思想境界就会很博大，那么以后他的成就就会无可限量。所以你们不要认为感恩是一个很虚浮的词。如果你自己感到做不到感恩，也要为你的孩子想一想，当你为你的孩子着想时，你就会有力量把它做好，所以一个母亲做得好不好，会对一个家庭三代人产生影响，你们知道吗？你的长辈，因为你的关照，可以得到幸福的晚年；你的先生，因为你的照顾，可以让他在外面工作没有后顾之忧；你的孩子得到你的呵护，可以让他茁壮成长，富有爱心，性格不偏激，那也是母亲的功劳。所以人家说，娶一个好的妻子，会影响一个家族的三代。三代！所以你们身上的任务好重啊，知道吗？
所以我说，任何一个道理，讲得再好听都没有用，只有在我们身上做起来了，那才会有无穷的力量。所以我们希望，容大的家人通过这样一个平台，把我们的“信净孝和”在生活当中时时刻刻地应用起来。
现在全社会都在讲“和”，我们在上海成立了一个“和”基金，和谐、和睦、沟通、理解，这些都是“和”，佛教里面有“六和”的说法。第一，生和同住，我们两个人和睦，就可能和谐地相住在一起。第二，口和无争，我不骂你，你不诋毁我，我们两个人互相赞美，这个世界就会天清月明。第三，意和同悦，你的思想就是我的思想，大家的理念在同一个频道上对接，心有灵犀一点通，这就叫意和同悦。第四，戒和同修，就是说，我们在一个公司里面，如果我们共同遵守这种制度，大家就会相安无事，这样才可以修成正果。第五，见和同解，我们所看到的东西，所理解的思想，一同来解释，一起来沟通，每天都可以进步，每天都可以成熟。第六，利和同金，就是说我们所得到的利润应该让大家一起分享，心里格局宽阔的老板，他永远会把利润更多地分摊出去，让更多的人一起站在他的身边来承受这份职责。我对金钱一直都是这么认为的，钱是拿来做事情的，钱不是拿来存在银行的。大家要明白这一点，当更多的人来到你身边，帮你做事情，你就要把更多的钱回馈到他们身上。你的钱来自于哪里，就要将钱更多地回馈到那边去，这样那边也会有更多的利润回到你身上来。这就是因果定律了。你们要思想行为是不可取的。明白财富运动的规律之后，你以后一定会成为日进斗金的大财主。
好了，我上午的课就讲到这里，我希望容大公司的每一个家人都能把“信净孝和”作为人生的座右铭，时刻要求自己去修行。所有的内容都与大家共勉，谢谢。
