问：犯戒之后怎样忏悔?忏悔完了又犯怎么办?

答：首先我们要明白忏悔的意思是什么?发露过去的罪业，痛悔，下决心以后决不再犯。这是忏悔的含义。发露自己的罪业，比如说偷人家的东西了，我要发露忏悔。大家给我做证明，昨天我偷了人家一支钢笔，偷的谁的?怎么偷的?怎么完成的?发露是什么意思呢?表白自己所犯的过失。

忏悔的含义分两段：第一段是发露以前的罪业，第二段是下决心永不再犯。这才是忏悔。如果说忏悔完了又犯，那怎么办?那再忏，只能是再忏。你说能怎么办?很早以前在章丘，有个人就说，“别人提出来了你好骂人，在很多场合都骂人。”他自己说：“你别管我，我每天回家都忏悔。”另外一个人就说了，“你回家忏悔，第二天来了又骂，骂完了又忏。”后来我知道了，就说：“你当录音磁带啊。”录音磁带，录上了，抹了;抹了再录，录了再抹。他没真正理解忏悔的含义。

忏悔完了又要犯，那怎么办呢?第一是坚定道心;第二是好好观照;第三是当这个“犯缘”，犯错的违缘起来的时候，你正确理解它，正确破译它，正确超越它，并且在平常努力精进地去提高自己的修证功夫。通过自己的修证功夫来降伏自我的毛病。控制不住自己做坏事，这是串习在作怪。比如好骂人，骂完了，不对啊，不该骂他，忏悔。遇到别人惹你了，沉不住气又骂了，这叫串习。

人犯错误往往来自于两种可能。第一种可能是因为不懂而造业。第二种原因是懂了也沉不住气，就是降伏不了自我而造业。这个不懂而犯错的，通过正确的认识佛法，读诵经典，明白佛理去观照，你就知道了。比如说不杀生，原来不知道不杀生是有功德的，也不知道杀生有很大的罪过，当接触佛法明白佛理了，知道因缘果报毫厘不爽，知道佛教讲慈悲平等，知道杀生是有很大的业报，那么就完全可以坚持不杀生，能够做到了。

还有一种，也知道这个事不该做，但偏偏沉不住气，这个沉不住气怎样才能降伏?就是一个修行功夫的问题，违缘起来的时候，你用佛教的正确理念去观照它、破译它。比如一个人骂你，面对面地恼害你，你怎么去看待?怎么去认识?如果用佛教的原理来观照的话，我们可以这样说，过去我骂过他，现在我是在还债，欠债哪有不还的道理呢?好，心下安慰了点。你看气得他呲牙咧嘴的，他会得病的，他比我还可怜，心又安了点。过去我有很多的恶业，他在用造恶业的方式给我消业，他是很可怜的，心又安了一点。

这三点应该会让你静下心来了。如果还是沉不住气的话，那说明我们修行功夫不到家，平常努力提高自己，用修行功夫来降伏自己的业障串习就可以了。