佛缘网

佛号念六字还是四字好?唱念与称念、大声与小声哪个好?是否要记数?

发布时间:2024-08-30 04:09:12作者:佛缘网
佛号念六字还是四字好?唱念与称念、大声与小声哪个好?是否要记数?

问:念六字名号和念四字名号有没有差别?

还有人问:念六字名号和念四字名号有没有差别?从往生来讲,没有差别,念四字、念六字都可以往生;从形式来讲,六个字的名号比较完整,四个字的名号比较简略,一般都提倡平时就念六字。如果临终之时舌根不利、不方便,或者要睡眠了,念六字不那么顺溜,这个时候就可以改念四字,甚至更少也行。

不管念几个字,乘佛愿力都能往生。念「阿弥陀佛」也是西方极乐世界的那尊佛,对不对?请问各位,阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是两尊佛吗?极乐世界有没有两个阿弥陀佛?(听众:「没有。」)只有一尊佛嘛,念六个字也是祂,念四个字也是祂,祂都听到、祂都看到、祂都知道、祂都来接引你。没有任何问题。

问:哪种念佛方法好?

还有人问:念佛有唱念、有口中称念,有大声念、有小声念,有记数念、有不记数念,哪一个好?

哪一个都好。不过比较起来,如果道场大众人多的话,唱念音声整齐,加以法器,比较庄严;如果自己在家里念佛,就没有必要唱了,声音也大,时间长了也累。特别是年纪大的人,唱两个小时就把老命唱掉一半了,气儿也没有了。所以,只要自己称念就可以。

称念佛号也分为四种念法:大声念、小声念、金刚念、默念。大声念就像我讲话这样,念得声音比较大,一句又一句,「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」;小声念就是声音小小的,不是那么很大声;金刚念就是在唇耳之间,自己念、自己听到,别人听不到,默默地,这叫金刚念;默念就是在心中念,也不动口,也不出声,自己心里知道。

这四种念法可以调节而用,如果觉得瞌睡、昏沉了,或者觉得说「我现在精神很饱满,我想大声念」,你就大声念,乃至到山顶上唱一番也行;如果觉得说「现在觉得念累了」,我就降下来,小声念;再累了,我就金刚念;再累了,我就默念;默念昏沉了,又提声音念……这个可以轮换而用。

一般来讲,金刚念声音小小的,稍稍地动嘴,声音似有似无之间,会比较持久;默念容易昏沉,另外,默念,不是心比较静定的话,就容易打失掉。比如说我们走路,你动个小嘴巴念念佛比较好,遇到熟人了,「哎-。南无阿弥陀佛」,又走了。如果你默念的话,念着念着,遇到熟人一讲话,肯定熟人走了、你佛也走了,没有了,因为打掉了。但是,动嘴形成习惯了,就不容易打掉,这是以我们的口带动我们的心,拽一拽,好像有根线拉着它一样,这样会比较容易相续。

至于记数和不记数,一般对初机念佛都提倡记数,因为有一个数,我们会有一种成就感,同时,至少,比如说我们每天定一万句,「我再忙,我完成一万句,即使别的事情耽误了,我还有一万声的佛号」,不会荒废这一天的时间。所以,记数是非常善巧的。善导大师在著作里也经常谈到,「一万声」、「两万声」、「三万声」,如果不记数,怎么知道多少万声呢?只不过记数不要定一个过高的要求,看到别人记数,心里着急,「我也定个五万」,结果你舌根也不利,时间也不多,年纪又大,一看来不及了……这样心里有压迫感,甚至会念出心脏病来。

我有一个姑妈,都八十多岁了,她就念得紧张,说心脏不好。我一听,就知道了,「哦,这是你定的数字太多,」我就跟她讲:「你念佛,不要定太多的数字,把它降下一半。」哎,她就念得挺舒服了。所以,根据自己的状况,如果你气力比较弱,念佛比较慢,人家一分钟能念六十句,你一分钟只能念三十句,那么,人家定两万声,你定一万声就好了。所以,根据我们的情况,只要不荒废时间就好。

如果你念佛形成习惯了,那就可以不记数了,但是,这样是要久修的人。一般来讲,还是提倡记数。

还有,我们在打坐的时候念佛可以不记数,不一定要拨念珠,可以记时间,我坐这里念佛半个小时、一个小时,或者是更长时间,都可以,这样就不必再去数念珠了。因为我们坐在那里,身心很安定,如果手再动念珠,其实是心不定的,慢慢定下来之后啊,手上带个念珠都觉得事儿多,脖子上挂个东西也觉得事儿多,把裤带松一松,整个身体全部放松,其它多余的东西都拿掉,稳稳当当坐在那里念佛。这是关于记数。

为什么有的师父说五音念佛是心外取法?(第43课中的相关问题)

问:五音念佛是六字洪名,为什么有的师父说五音念佛是心外取法?请法师开示。

五音念佛本身也没有错误,它是用五种音调来念佛,你愿意念佛求生西方极乐世界都可以。提倡五音念佛,主要是在讲解方面有点缺失,说念到一千万才往生,念不到一千万不能往生;又说念到一千万是自己的佛、自己的化身来迎接自己,这个教理上是错误的。但是,念佛是没有错的。你只要念「南无阿弥陀佛」,这个都对了,你五音、六音、七音、八音都可以。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书