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信愿法师:法藏菩萨何故发“若不生者,不取正觉”之誓愿?

发布时间:2024-08-13 04:09:35作者:佛缘网
信愿法师:法藏菩萨何故发“若不生者,不取正觉”之誓愿?

问:法藏菩萨何故发“若不生者,不取正觉”之誓愿?

答:法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨见一切群生,自无始来以至今日,秽恶污染无清净心,虚假谄伪无真实心。一切时中,贪爱之心常污染善心,瞋憎之心常燃烧法财。是故,三学六度难行,诸行万善难成。

孝养父母等世善尚难,况出世善乎?散善尚难,况定善乎?由是,无始以来,流转烦恼海,漂没生死海,无有出离之缘。法藏菩萨见此受苦众生,如箭入心,如破眼目,心极悲苦,遍体雨血,欲拔其苦,遂以平等大悲心,普为救度一切苦难众生而发此愿,舍六度诸行,取念佛一行,为往生因,此乃五劫佛智所选择,欲以简易、直截、稳当之法,令一切众生绝对、毕竟、圆满得救。

又法藏菩萨睹见诸佛剎中,或有布施等六度为往生行之土,或有发菩提心、六念、持经、诵咒,乃至起塔、造像、供僧、孝养父母、奉事师长等各为往生行之土。然如是诸行之中,或以一行为生因,或以众行为生因,单复具足不必一途。或有佛土,以专称佛名为往生业。若夫以造像起塔而为本愿者,贫穷困乏之类,定绝往生望,然富贵者少,贫贱者甚多;若以智慧高才而为本愿者,愚钝下智者,定绝往生望;然智慧者少,愚痴者甚多;若以多闻持戒而为本愿者,少闻破戒辈,定绝往生望,然多闻持戒者少,少闻破戒者甚多。然法藏菩萨,选舍六度诸行,择取称名一行者,其意要以念佛一因,普摄万机,镕融自力机情,齐入他力大信心海,巧出机感差别报国,直入愿成平等真土。

是故法藏菩萨,愍诸众生,难植善根福德,无漏行愿不成,乃自修诸善万行真实功德,回与众生,而发此愿言:“我成佛时,十方众生,称念我名,毫无条件,必定救度。”

(附第十八愿、念佛往生愿

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。)

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