问：“有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什么还会着魔?

答：你说的这个情形，自古以来就有，实在讲是相当不容易的。天台大师讲，天台大师是智者大师，他写的那几个字我看过：“能说不能行，国之师也;能说又能行，国之宝也。”这两句话给我们很大的启示。能说，自己本身做不到，占多数，着魔都是属于这一类的人，他有魔障。在《慈悲三昧水忏》里面，连悟达国师都遭魔障;在《楞严经》里面开头就看到，阿难尊者遭魔障。想想原因在哪里?“能说不能行”。“能说又能行”，决定不会着魔。护法神只是从外面保护，你里头有心魔，心魔会勾结外面的魔，内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心就是至心，决定不会着魔。

一般学佛的同修，着魔我们也见过很多。着魔最主要的原因，喜欢感应、喜欢神通。我遇到过很多，我就问他：“是不是对于感应、神通很喜欢?”他说：“是的。”这是着魔最重要的一个原因。真正学佛的人不求感应、不求神通，念佛的人老实念，参禅的人老实参，魔就不得其便，这个道理要懂。

问：常常听到念佛人著魔，颇觉生疑，佛何以不加庇他?(陈淑媛)

答：魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能净所致。有此两因，自于佛隔，何能加庇。然能见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓不受魔难，不成佛也。

问：静坐念佛的时候，忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕。长期下去，是不是容易着魔?怎样才能消除这个魔障?

答：《楞严经》上世尊教导我们，魔境现前，完全不要去理会，把精神意志集中在佛号上，或者集中在读经上，不要理会它，魔就不能得其便。如果魔来吓你，你就害怕，他收到效果了。他来吓你，你不怕，他就没有办法，他就只好走了。看到有效果，他就惹你，找你麻烦了。所以不必畏惧，我们一心念佛就好，这个魔境自然就不见了。往年我在美国旧金山，有一位同修他遇到这个魔障，那是一般人都没有办法承受的。这个魔他现前，不是看不见的，看得见，样子非常丑陋，气味非常难闻，晚上半夜十二点他就出现，愈靠愈近。他看到这个魔来了，他就大声念阿弥陀佛，佛号一句顶着一句不间断，那个魔距离他大概三尺这么远的距离，大声念。不念，他就靠近。念到天亮，那个魔就走了。过两天，他又来了。他住的房子是鬼屋，这个魔告诉他，前世是他的冤亲债主，是要来讨命的。他每天念佛，别人劝他搬家，他不搬，他说：“好事情，不是他，我就不能用功念佛了。他天天来找我，我这个佛号一句接一句，一点都不敢松懈，他帮我大忙。”他不怕他，一句佛号顶住他，这个同修的确是非常勇敢，很值得赞叹。听说以后他出家了。菩提道上，冤亲债主变现的魔障是决定不能避免的。最重要的是我们念头要正，心地善良，决定没有害人之心，决定没有恶劣的行为。对于这一些魔障，不但能减少，或者在一生当中，再不会遇到了。

问：一居士被附体，他一直以为佛菩萨附身，会不会?对于这一类居士，若是魔等附身，我等应远离还是予以指正?他最初较相信师父，师父若予以指正，他决定按照师父的话去行。

答：佛菩萨附身，这个事情很少。附身的时候决定也是说法，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来。要是常常附身，那就不是佛菩萨，决定是魔。

问：他第一次听他讲的时候，他教他《弥陀经》、教他大势至菩萨的偈子，就是在功课本上面。所以他一直认为是大势至菩萨附体。

答：也不一定是。鬼神，你跟他有缘，他学佛他也会帮助你。这些事情《楞严经》上说得很好，不要把它放在心上，这个就好;如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。大乘经里面佛告诉我们，无佛亦无魔，佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你要是执着，佛也是魔。你懂这个意思吗?