妙莲老和尚：《五戒是良师》(四)

第三条：不邪淫戒

一、夫妇之道不邪淫

「优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒」人间有人道，夫妇之道就是人道、是伦常。为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非，孤阴不生、孤阳不长嘛!在家菩萨行人乘法，除了夫妇以外，绝对不可有越轨的行为!一个人能做到不邪淫就是君子。当然真君子行夫妇的正常关系，大前提是在传宗接代;不是一般的轻浮、贪染爱情，否则就不够资格叫做君子。

照五戒的不邪淫戒来说，夫妻间虽然可有正常的夫妇之道，也不可有过多的强求，彼此要互相尊重，保持忠心不欺，各守夫妇之道。房事在世间来说是应当的，不过也要有适当的时节，也有其规则;像非时非处、佛菩萨圣诞、父母忌日等都不能行淫。可是现代一般人那里会注意这些事?现在的人能不纵欲，能不把身体弄坏已经很好了，哪里讲到守时节?时代浑浊，人根下劣啊!为了保持色身的健康，虽是夫妇也不能纵欲，那于身体不好，於下一代也不好。

夫妇之外有了感情、染行就是邪淫，你一越轨，就伤害人家的名誉，令他人家庭不安，也败坏社会风俗，有种种的坏处。佛弟子绝对不能像世间人说：「逢场作戏嘛!」那是下流的人才会那样说啊!正人君子不会那样的。一定要规规矩矩的，不能伤害人家尊贵的品格。

在家受五戒的佛弟子，只要你守住礼仪、守住夫妇之道，夫妇之间互相忠实，这样不但家庭能幸福平安，社会风气也会良好。若有不守夫妇之道，那是破坏家庭最根本的原因：如果家庭不安，社会也不会平静。

你若不信，到时吃苦是你本人!人本来就是尊贵的嘛!行为好，走到那事，见得天、见得光，头昂昂的、胸挺挺的，多尊贵!为什么要做见不得人的事?

二、离欲梵行了生死

世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲;无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。诸位是受五戒，才初发心学佛嘛!所以讲到淫戒，只告诉诸位不要邪淫，正淫就好了。但是学佛法最重要的目的是什么?就是了生死。无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢?这就要受戒、持戒。现在大家来受戒，就是为了要求解脱。要解脱就须断淫欲;断淫欲梵行才能修成，染净二行必不能同时生存。有了染行就坏了净行;必要有清净梵行方能了生死啊!

受戒，受什么戒才真正能一生就解脱呢?这就是佛陀所教我们的真实之法要离情爱、奉持沙门戒法。要知道，生死从哪里来?六道众生都在生死轮回之中!不知生从何来、死往何去;一般人只知是从妈妈的肚子来。不错!是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢?因为有情欲、颠倒想。一有了颠倒想，霎时昏懵就迳直投胎了。

什么是颠倒想呢?颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有情才有爱嘛：爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造生因，有生必有死，生而不死不可能。生死是个大苦趣啊!你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。

要想了生死、不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。那决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。你能离欲，连欲念也没有、不贪爱，就不会受胎的。出家人为什么不结婚?就是要修梵行。为什么要修梵行?就是为了离这生死根缘。贪欲是根，淫行是缘，贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会就有生死，贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，怎么会有生死呢?你怕生死苦吗?那你就不要有邪因邪缘啊。

因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒;八关斋戒第二条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。这就像维摩诘居士：「虽为白衣，奉持沙门戒法;示有妻子，常修梵行。」梵行是印度话，「梵」是清净的意义。虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不淫。断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了生死。这才是佛法真正之道，明白了吗?

梵行的功行怎样呢?也是有生!什么生?莲花化生!莲花化生都是清净之体啊!不要以为：「如果大家都出家，没有了夫妇!世间人不是绝种了?」哪是这种下劣的观念?不结婚，世间人的苦恼就尽了：修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛!不要把因果弄颠倒了。

照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天升色界的梵天。梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲，当然三界都是不究竟的，所谓「三界无安，犹如火宅」，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身!一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。

三、持念圣号除淫欲修梵行!

在世俗一般人认为：生理上怎么能克服呢?情欲重的人就是有这种下劣的想法。当然这是先天的习气，单是后天的抽烟喝酒，上了瘾;要你不抽不喝，那就非常困难了，何况先天的习气?但是从来不喝酒的人!根本不懂喝酒是什么滋味，一切的行为习惯都是良好，那多么快乐，世俗人认为：抽烟快乐、喝酒快乐，赌也快乐。要知这快乐是苦的根源，不但事业受到伤害，人格也下贱了。你只知道情欲之乐，而不知道离了情欲就有清净之乐、解脱之乐;这些乐你梦都没有梦到，你不修行怎么会知道?修佛法才是其真实实的快乐啊!糊涂愚蠢的人;才以为情欲是乐。

我时常说：在家居士们，若儿女大了;自己的年龄也差不多，夫妇都是道友了，最好要分房;房间不多的;至少也要分床。彼此保持清净可使身体健康，不要使烦恼种再沉重下去。青年学佛好福气!没受到社会的染污，也没有爱欲来束缚;头脑清楚;这时来念佛修行最好;千万不要有男大当婚、女大当嫁的念头，不要到道场来还想找情侣。若不幸有了爱情;那你想念佛就难了;男女一结婚就被情感所迷，还想修道?好多家庭的障碍把你结得死死的。最好不要结婚找罪受!这话有些不合人情，但这是在说佛法呀!你不能用俗情心理听啊!

到底要如何才能断淫呢?小乘法五停心观中有「多贪众生不净观」观身不净，身子是充满九种不净、污浊邋遢;就是一张皮包着，皮揭开了，里头装了什么束西?你愚痴还以为是净。我们念佛人不必修这种观，那要如何断欲呢?最简洁有力的对治法，就是多多持念观世音菩萨圣号。普门品上明明白白告诉我们：「若有众生多於淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」不但断淫，还可断嗔断痴。

三毒断了，就好象一颗炸弹，火药清除了就不会爆炸;心里没三毒，绝对不会再造杀盗淫了。

古德亦警策我们：「须臾离念佛之心，刹那即三涂业因」，心中一没有佛菩萨圣号，一想到贪欲!就是生死之根。当然，凡夫断之要先戒身而修戒心，这是有次第的。业障重的人要深思地狱苦，誓发菩提心。地藏经上说：地狱有多火铁床，一人睡布满，多人睡亦满。也有赤烧铜柱;那是怎么回事?男女贪恋如胶似漆睡在床上，将来去地狱就睡入铁床;欢喜拥抱的，就到地狱抱赤火铜柱。夫妇以外的男女情欲绝对贪不得，一贪爱就造了三涂的业因，摩擦产生热度，就感三涂业报，因缘就是如此。淫是生死的根本，凡夫於此罪障极重.最要注意!万不可沾染!

阿难曾问佛，如何对治淫欲?佛告阿难：「想其老者如母!长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。」能这样观想就不会起邪念。一起邪念了，马上想父母兄弟姊妹在前!怎敢做下流事?

佛陀大慈大悲叫我们离欲，是要我们不受生死轮回之苦啊，愚痴的人还以为欲是乐的，这就好像被大火烫到，拿清凉药擦一擦，觉得还蛮清凉的。男女之情像火在烧，得到了欲水以为是乐，但欲境过了是不是就没事了?不是的。欲是咸水，愈喝愈渴，咸水怎么能够止渴?末法时代的众生要想离欲，就念南无大悲观世音菩萨。这圣号像清洁剂!男女的爱欲像油垢;念圣号除去油垢，心才得清净。身心清净才真是快乐呢!

居家之士应当知：夫妇之道为宗祠，但亦应有礼节，不可纵欲;更不可轻狂。已有了儿女!最宜分房各睡以保身体健康，有宝贵法身慧命。若有外染来犯，可读下面的古诗：

美色人多爱，苍天不可欺;我不淫人妇，谁敢染我妻。

敬劝一切男女各站本位、各守礼节，万勿由一念糊涂!致招终身大苦。