史籍中人与动植物难以置信的怪事
发布时间：2024-10-21 04:07:49作者：佛缘网
史籍中人与动植物难以置信的怪事
整理：光音
古代典籍中有很多人与动植物以及自然现象的奇异记载。
比较可信的史志，如二十四史，当中就有不少。
关于人和动物变异怪胎等可以解释的事就先不说了。说点没法用常理解释的事情。不过个人精力和水平有限，只能摘抄小部分，是为抛砖引玉，希望能引起更多人的关注和研究，期待大家继续补充。
*动物生人：
汉书--史记秦孝公二十一年有马生人。
昭王二十年牡马生子而死。
明史--万历二十三年春，三河民家生八豕，一类人形，手足俱备，额上一目。嘉靖七年，杭州民家有豕，肉膜间生字。
三十九年四月，降夷部产羊羔，人面羊身。
嘉靖四年，长垣民王宪家鸡抱卵，内成人形，耳目口鼻四肢皆具。
清史稿--道光十七年八月，武进民家产羊，人首羊足，堕地即毙。
光绪九年九月，孝义民家羊产羔，人面羊身。三十三年，宁州羊生羔，人面。
新唐书--乾符二年，河北马生人。中和元年九月，长安马生人。京房《易传》曰：“诸侯相伐，厥妖马生人。”一曰；“人流亡。”
*人变动物：
新唐书--长安中，郴州佐史因病化为虎，欲食其嫂，擒之，乃人也，虽未全化，而虎毛生矣。显庆三年，普州有人化为虎。载初中，涪州民范端化为虎。
后汉书--灵帝光和元年，司徒长史冯巡马生人。京房《易传》曰：“上亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”灵帝时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入于深渊，其后时出见。初浴簪一银钗，及见，犹在其首。
宋书--魏文帝黄初初，清河宋士宗母化为鳖，入水。吴孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞母，年八十，因浴化为鼋。兄弟闭户卫之，掘堂上作大坎，实水其中。鼋入坎戏一二日，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃，入于远潭，遂不复还。与汉灵帝时黄氏母事同，吴亡之象也。
旧唐书--元和二年，开红崖冶役夫将化为虎，众以水沃之，化而不果。
明史--万历十年，淅川人化为狼。
宋史--乾道六年，西安县官塘有物，鸡首人身，高丈余，昼见于野。
隋书--开皇六年，霍州有老翁，化为猛兽。
鲧为熊
《史记夏本纪》"乃殛鲧於羽山以死。"《正义》"鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。束晳发蒙纪云："鳖三足曰熊。""
公牛哀化为虎
《淮南子 俶真训》"昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。"
霍州老翁化猛兽
《隋书》卷23 "开皇六年，霍州有老翁，化为猛兽。"
衡湘间人化为虎
《宋史》卷62 "乾道五年，衡、湘间人有化为虎者。"
《隋书》卷23 (开皇)"七年，相州有桑门变为蛇，尾绕树而自抽，长二丈许。"
*动物说人话：（最近看美国电视报道会说话的雪橇犬，虽然发音有点含糊，但是真的能立即重复主人说的英语）
晋书--孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家狗人言云：“天下人饿死。”于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。
惠帝太安中，江夏张骋所乘牛言曰：“天下乱，乘我何之！”骋惧而还，犬又言曰：“归何早也？”寻后牛又人立而行。骋使善卜者卦之，谓曰：“天下将有兵乱，为祸非止一家。”其年，张昌反，先略江夏，骋为将帅，于是五州残乱，骋亦族灭。京房“易传”曰：“牛能言，如其言占吉凶。”《易萌气枢》曰：“人君不好士，走马被文绣，犬狼食人食，则有六畜谈言。”
魏齐王正始中，中山王周南为襄邑长。有鼠从穴出，语曰：“王周南，尔以某日死。”周南不应，鼠还穴。后至期，更冠帻皁衣出，语曰：“周南，汝日中当死。”又不应，鼠复入穴。斯须更出，语如向。日适欲中，鼠入须臾复出，出复入，转更数，语如前。日适中，鼠曰：“周南，汝不应，我复何道！”言绝，颠蹶而死，即失衣冠。取视，俱如常鼠。案班固说，此黄祥也。是时，曹爽专政，竞为比周，故鼠作变也。
清史稿--咸丰十一年，来凤民家犬作人言。康熙四十五年二月，萧县民家犬作人言。
宋史--绍兴初，陈州民家鸡忽人言，近鸡祸也。
宋武帝永初二年，京邑有狗人言。
新唐书--光启元年，河东有牛人言，其家杀而食之。
隋书---开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：“门卫甚严，人何从而入？当是妖精耳。”因戒宫人曰：“若逢，但斫之。”其后有物如人，夜来登床，宫人抽刀斫之，若中枯骨。其物落床而走，宫人逐之，因入池而没。明日，帝令涸池，得一龟，径尺余，其上有刀迹。杀之，遂绝。龟者水居而灵，阴谋之象，晋王谄媚宫掖求嗣之应云。
元史--至正十年，彰德境内狼狈为害，夜如人形，入人家哭，就人怀抱中取小儿食之。
*人生动物：
晋书--（又是一起坠龙案）刘聪伪建元元年正月，平阳地震，其崇明观陷为池，水赤如血，赤气至天，有赤龙奋迅而去。流星起于牵牛，入紫微，龙形委蛇，其光照地，落于平阳北十里。视之则肉，臭闻于平阳。长三十步，广二十七步。肉旁常有哭声，昼夜不止。数日，聪后刘氏产一蛇一兽，各害人而走。寻之不得，顷之见于陨肉之旁。
明史--隆庆四十六年，广宁卫民妇产一猴，二角四齿。
*生异物：
隋书--大业四年，雁门宋谷村有妇人生一肉卵，大如斗，埋之。后数日，所埋处云雾尽合，从地雷震而上，视之洞穴，失卵所在。六年，赵郡李来王家婢产一物，大如卵。
嘉靖四年，横泾农孔方协下产肉块，剖视之，一儿宛然。
宋明帝泰始中，秣陵张僧护家犬生豕子。宋孝武大明七年春，太湖边忽多鼠。其年夏，水至，悉变成鲤鱼。民人一日取，转得三五十斛。明年，大饥。
嘉靖十二年，山东平山卫牛犊有纹，前两足及尾悉具鳞甲，中皆毳毛。
万历十三年九月，光山牛产一犊，火光满地，鳞甲森然，一夕毙。
康熙十二年九月，揭阳民家猪产麒麟。
顺治五年，蒙阴县民家猪产象，旋卒。雍正五年，博山民家猪产象，长鼻，白色。嘉庆十年，乐清民家豕生象。十八年，黄岩民家豕生象。同治三年，新闰民家豕生象，未几即毙。光绪元年，豕生象，色灰白，无毛。十三年，皋兰民家豕生一象。
宋史---庆元三年，乐平县田家牛生犊如马，一角，鳞身肉尾，农以不祥杀之，或惜其为麟；同县万山牛生犊，人首。
晋惠帝永熙初，卫瓘家人炊饭，堕地，尽化为螺，出足起行。螺，龟类，近龟孽也。
清史稿--康熙二十三年，麻城民田姓家鸡生一卵，膜内皆有纹，其色朱；后七日又生一卵，有图；又数日，毛成五色，飞去。
雍正七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。
乾隆四年，盛京民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；
元史--至大四年，大同宣宁县民灭的家，牛生一犊，其质有鳞无毛，其色青黄，类若麟者。泰定三年九月，湖州长兴州民王俊家，牛生一兽，鳞身牛尾，口目皆赤，堕地即大鸣，母不乳之。具图以上，不知何兽
宋书--元徽年中，暨阳县女人于黄山穴中得二卵，如斗大，剖视有人形。
*马吃人：
建武中年，南岸有一兰马，走逐路上女子，女子窘急，走入人家床下避之，马终不置，发床食女子股脚间肉都尽。禁司以闻，敕杀此马，是后频有寇贼。
*怪异植物：
明史--万历十八年五月丁卯，祖陵大松树孔中吐火，竟日方灭。
二十三年十二月癸亥，皇陵树颠火出，延烧草木。
天启六年四月癸巳，白露著树如垂绵，日中不散。
弘治八年，长沙枫生李实，黄莲生黄瓜。
九年三月，长宁楠生莲花，李生豆荚。
隆庆五年四月，杭州栗生桃。
清史稿--
康熙三年六月，卢龙滦河溢，涌出材木无算，时修清节祠，适所用，有如夙构，人咸惊异。
乾隆六十年夏，竹城大雨溪涨，有巨木数百，顺流而下，时修学宫无材，适符其数。
嘉庆元年秋，郧阳汉川水中涌出巨木无算。二年，枝江城东古树作息哮声。（济公井中涌木的故事还有现实版本？）
顺治元年，南陵上北乡郭氏墓域有黄檀一株，腹内突产修竹数竿，外并无竹，观者诧为异。二年七月，石门资福院僧锯木，中有“太平”二字，墨痕宛然。三年，钱塘李树生桃实；太苍街银杏树孔中吐火，而木本无伤。四年五月，昆山西门外民家李树生黄瓜。六年二月，封川李树生桃。十一年七月初二日，婺源西宁村有枫树自仆，居民薪其枝殆尽，十九夜有声，树忽自起。十二年三月，卢龙城东南角楼壁中出火，焚楼柱。十三年五月，曲阳文庙东古杨树一株忽自焚，火数十丈，竟日不绝。十八年五月，石门李树生黄瓜，长二寸，有子。
十三年春，含山、嘉定李树生黄瓜。十六年，桐乡李树生黄瓜。二十三年，海盐乡民锯树，中有“王大宜”三字，清晰如写。四十五年四月，宁州通边镇白杨开花，状如红莲。四十八年，秦州槐树生莲花。五十一年十一月，宿州树头生火。乾隆元年，高淳李树生黄瓜。五年，掖县县署古桐自焚。十五年九月，应城水陆寺枫树夜放光，伐之乃灭。
永嘉七圣庙大樟树自焚，中藏竹箸无数。
顺治五年三月，上海遍地生白毛。四月，娄县地生白毛。六年六月，杭州、嘉兴地生白毛。八月初三日，莱阳雨白毛。七年六月，苏州、镇洋、震泽、青浦地裂，生白毛。
宋史--至道六年，修昭应宫，有木断之，文如点漆，贯彻上下，体若梵书。十一月，襄州民刘士家生木。有文如龙、鱼、凤、鹤之状。七年五月，抚州修天庆观，解木有文如墨画云气、峰峦、人物、衣冠之状。七月，彰明县崇仙观柱有文为道士形及北斗七星象。绍兴二十一年，建德县定林寺桑生李实，栗生桃实，占曰：“木生异实，国主殃。”
淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰“绍熙五年”，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。
*还阳：（也许假死现象可以理解，但是托梦或入殓很长时间甚至数十年还能复生就很蹊跷了）
宋书--晋惠帝世，杜锡家葬，而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。其始如瞑，有顷渐觉。问之，自谓当一再宿耳。初婢之埋，年十五六，及开冢更生，犹十五六也。嫁之有子。
晋惠帝世，梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归。女家更以适人，女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问女所在，其家具说之。其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻之，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：“此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。”朝廷从其议。
晋武帝泰始五年，元城人年七十，生角。案《汉志》说，殆赵王伦篡乱之象也。晋武帝咸宁二年二月，琅邪人颜畿病死，棺敛已久，家人咸梦畿谓己曰：“我当复生，可急开棺。”遂出之。渐能饮食屈申视瞻，不能行语也。二年复死。其后刘渊、石勒遂亡晋室。
*天降异物：（各代都有很多雨土雨毛雨物的记载）
绍兴八年五月，汴京太康县大雷雨，下冰龟数十里，随大小皆龟形，具首足卦文。
新唐书--垂拱元年九月，淮南地生毛，或白或苍，长者尺余，遍居人床下，扬州尤甚，大如马鬣，焚之臭如燎毛。
宋书--晋武帝泰始八年五月，蜀地雨白毛。是时益州刺史皇甫晏冒暑伐汶山胡，从事何旅固谏，不从。牙门张弘等因众之怨，诬晏谋逆，害之。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”其《易妖》曰：“天雨毛羽，贵人出走。”三占皆应也。
元史--元统二年六月，彰德雨白毛，俗呼云“老君髯”。民谣曰：“天雨氂，事不齐。”至元三年三月，彰德雨毛，如线而绿，俗呼云“菩萨线”。民谣云：“天雨线，民起怨，中原地，事必变。”
隋书--开皇六年七月，京师雨毛，如发尾，长者三尺余，短者六七寸。
元史--大德十年二月，大同平地县雨沙黑霾，毙牛马二千。天历二年三月丁亥，雨土霾。
至正十一年十月，衢州东北雨米如黍。十一月，建宁浦城县雨黑子如稗实；邵武大雨震电，雨黑黍如芦穄，信州雨黑黍；鄱阳县雨菽豆。郡邑多有，民皆取而食之。
元统二年正月庚寅朔，河南省雨血。是日众官晨集，忽闻燔柴烟气，既而黑雾四塞，咫尺不辨，腥秽逼人，逾时方息。及行礼毕，日过午，骤雨随至，沾洒垩墙及裳衣皆赤。
至元四年四月辛未，京师雨红沙，昼晦。至正五年四月，镇江丹阳县雨红雾，草木叶及行人裳衣皆濡成红色。
*巨人：
隋书--陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。仁寿四年，有人长数丈，见于应门，其迹长四尺五寸。
24史中的一些记载或许仅仅是沧海一粟。在各地区志和民间奇志（如太平广记）中，各种奇闻怪事更多不胜数。
虽然令人难以置信，但如此多的记载都有惊人的雷同，特别是史志是官方最重要的档案资料，并有专门机构考证和编纂，不太可能会把那么多道听途说或毫无根据的东西记录在案。也许这些不断重复的神奇的事件真的发生过？可惜那么多史学家和科学家都难得兴趣来考证，期待有识之士能来深入研究这些历史之谜。
