子不语（新齐谐）新白话版因果选录6
发布时间：2024-07-28 04:06:46作者：佛缘网
51、吕兆鬣，是绍兴人，因考上进士被任命陕西韩城县令。侍读学士严冬友与他相交很好，闲话间问道：“先生的名字叫兆鬣，为什么取这个字?”吕说：“我前生是北通州陈氏家的马，花白色，鬣(鬃毛)长三尺多，陈氏畜养我有恩。有一天，我在马厩中听到陈氏妻生孩子，三天生不下来，他的亲戚说：‘这是难产，必须要接生婆帮着才能生下来;可惜住在某村，离这里三十里远，一时难以到达，怎么办呢?’又一亲戚说：‘派奴仆骑长鬣马去，可以立即请来。’说完，果然有一老奴来骑我。我心想平日吃主人的豆粮，如今主母有急难，是我报恩的时候，就奋力向前冲。遇到有一深涧绝壁艰险，两崖相隔一丈多，绕路过去，本来可以晚点到，而一时救主心切，于是腾空跃起，跌入深崖中，骨折而死。老奴因为抱着我的背，没碰到峰崖，结果不死。我死后，马上见到白胡须老翁引领我到一衙门，见头戴乌纱的神在上方坐，说：‘这马有良心，人都难得，何况畜生呢?’官差写一文书，像古文篆字，绑在我的马蹄上，说：‘押送他去一好地方。’遂后冉冉而升，不觉就已进入轮回，成为绍兴吕氏家的孩儿。周岁以后，头发还分成两边，像马鬃一样，所以名叫兆鬣。”
52、相传南阳府有明朝末年的太守死在官署中，从那以后他的灵魂不散，每到黎明点卯，就有乌纱帽束腰带上堂向南坐，有吏员叩头，它还能点头作出受礼拜的样子。天大亮后，才消失不见了。雍正年间，太守乔大人到任，听说这事后，笑道：“这是有官癖的人，虽然死了，还不知道自己死了。我会让他明白。”于是天不亮乔就穿戴好衣冠，先上堂向南坐。到点卯时，乌纱帽远远而来，见堂上已经有人占了坐位，不觉就止步不前，长叹一声逝去。从此怪事绝迹了。(死后执迷，不只是做官，其它事也一样。念佛能这样迷就好了)
53、华亭的居民陈某，有一妻一妾(小老婆)，妻没有生育而妾生有儿子，妻很嫉妒，趁妾出外时，暗中把妾的儿子投到河里。邻居有开染坊的妇女在河边洗衣服，见小儿泛泛地随流水漂来，心生可怜救起小儿。抱小儿回家，喂小儿乳粥，忘了敲衣服的棒椎还在河边。陈妻虽然沉小儿水中，还怕小儿不死，又去河边察看，不见小儿，却见棒椎浮在水边，笑道：“我洗衣服正缺这东西。”于是拿回家，挂在床边。
不久，有小偷儿入室偷东西，掀动被子，陈妻惊醒大叫起来。小偷儿急忙取床边的棒椎击打她，正中脑门，结果脑浆崩裂而死。陈氏早起报告官府，查验凶器，是“天生号”染坊的棒椎。拘拿染坊的人审讯，那家妻子详细说明了抱小儿回家忘了棒椎的原委，官府就把小儿还给陈氏，再另外缉拿真正凶犯。(是谁安排的这么巧，不知内情还不知有这样的报，一环扣一环)
54、乾隆年间，广东三水县前搭台演戏。有一天，演《包孝肃断乌盆》，净角(戏曲中的男人)扮演的包孝肃(包公)上台坐着，见有乱头发带伤的人跪在戏台中间作出申冤的样子，净角惊得起来躲避，台下人一片哗然，声音传到县官署。县令派人查问，净角把他所见情形对来人说明了。县令传唤净角来，嘱咐净角：“仍然如先前的装束上台，如果再有所见，可以引到县堂里来。”
净角尊命行事，那鬼果然又出现了。净角说：“我是假装的包龙图，不如我带你去县大堂，求县官申冤。”鬼点头同意。净角起身，鬼随后到大堂，县令询问净角：“鬼在哪里?”净角回答：“鬼已经跪在台阶下。”县令大声呼唤，毫无动静，县令发怒，要责怪净角。净角见鬼起立向外走，并作出招手的样子，净角赶紧禀告县令。县令就让净角同差役二名尾随在后，看鬼去哪里，记下那地方。净角随鬼在野外走了数里，见鬼进入一坟墓中。坟墓是县里富户王监生母亲埋葬的地方，净角与差役将竹枝插地作标志，回县报告。
县令坐轿子前往观看，并传唤王监生严厉审讯。王不承认，请求打开坟墓来表明自己的冤枉。县令同意，到坟墓那里，挖开不到二三尺深，就见到一尸体，颜色如生。县令大欢喜，问王如何解释，王喊冤枉，说：“当时送葬人有数百，一起看着下葬，并没有这具尸体。即使有这尸体，也必定不能堵住众人的口，几年来为什么默默无闻，一定要等到这个净角才说呢?”县令觉得他说的有道理，又问：“你看着埋土后回家了吗?”王说：“看母亲的棺材下葬后就回家了，以后的事都是民工做的。”县令笑说：“这就对了。快叫所有民工来!”见民工们样子凶恶，喝道：“你们杀人的事暴露了，不用再隐瞒!”众民工大惊，叩头说：“王监生回家后，我们都在茅蓬下休息，有单身行人背着布袋来求火，我们其中一同伴觉得他的布袋中有银子，与众人商量杀他然后瓜分，就举起铁锄打碎了他的头，埋在王母的棺材上，再加土填上，连夜堆成坟。王满意他们干得快，又加重赏赐，并没有人知道。”县令依法处置了他们。
相传众民工埋尸体时自夸说：“这事难以弄清楚了，如果要申冤，除非是包龙图再世。”鬼听到这话，所以借净角扮演包龙图时，便来申冤等等。(愿力不可思议，民工的话算是一种愿，演员演包龙图算是愿力的实现)
55、某家老二，镇江人，兄弟共有三人。老大没儿子，老二有儿子，七岁时去看元宵节灯会，丢失了，不知下落。老二很郁闷，带着钱财做生意到山西，并希望打听到儿子的消息。去了几年没回来，传说老二已经死了，老二妻子不相信，求叔叔去寻找。
老大贪图老二妻子年少可卖好价钱，假称老二的凶耗是真的，棺木将回来了，劝老二的妻子改嫁。老二的妻子不答应，穿丧服戴素头饰，为丈夫守节。老大知道她的意志难改，暗中与江西商人谋划，要价一百多两银子，让商人买走老二的妻子，告戒说：“这个娘子要强取。黑夜抬轿子来，见到戴素头饰的就拖走，快速坐般离去。”老大回去告诉他的妻子，显得很得意。然后老大借故避开，老二的妻子见老大的表现，知道有事要发生，天刚黑就上吊自尽，悬梁时有声响，老大的妻子听到后急忙去救，就怕到手的银子又成空。正在急救抱人的时候，老二妻子的素头饰掉地上了，老大妻子的头饰也掉了。这时商人的轿子来到，老大的妻子急忙出去迎接，顺手摸起地上的头饰，错把素的戴上了。商人见素头饰的女人，不容分辨，直接抓起就走。老大回来，后悔已来不及，也不敢声张。
老二从山西回来，途中上茅厕，见有布袋包着五百两银子在地上，心想这一定是先前上茅厕的人遗忘的，应该没走远，不如等待。不久，丢银子的人果然来了，于是把银子还给人家。失主感恩，要分给老二银子，老二不要，失主就拉着老二一起上路。几天后，到了失主家，摆上酒席，叫一儿子一女儿出来拜见。老二看那儿子，分明是自己的儿子，仔细一问，确实不错。原来老二的儿子失踪时，被别人拐卖了，失主没有儿子，就买下来当自己的儿子，有十多年了。老二抱住儿子哭泣，失主说：“如果带儿子去，我女儿就许配给你儿子做媳妇。”
老二回家，正要过江，见有一人落在水中，大声呼救，没人理睬，人们都在抢东西。老二实在不忍心，急忙叫道：“谁肯救人，我给他银子!”救起来才发现，是他的三弟。老三受嫂子的委托寻找老二，老大希望老三也死掉，先前的落水，有人挤他下去，就是老大指使的。老二知道了内情，带着弟弟与儿子回到家。进了门，老大见了兄弟面后，自己就悄悄逃走了。(也是安排巧妙了，人算不如天算，但是旁人怎么知道内情呢)
56、夏镇属于滕县，那里有个蒋翁，勤俭成家，生有一儿子，教育不好，长大后游手好闲，家道渐渐衰落，蒋翁很担忧。有关帝庙的陈道士，是河南固始人，素来与蒋翁友善，蒋就私下拿五百两银子嘱咐道士说：“我儿子不贤德，估计不能守住家业，以后必定会饿死。现今把这银子托付你，我死后，等他改悔，就用这银子救济他。倘若始终不改悔，你就用这银子修庙吧。”道士答应，藏银子在瓦罐里，上面盖上破磬，埋在殿后面，没有人知道。
几个月后，蒋翁死了，他儿子更没有忌惮，家业就败光了，妻子回娘家，结果小蒋没有容身的地方，亲友也断绝来往，他才萌生后悔的念头。道士时常周济小蒋，小蒋也渐渐会做事，道士见他改过，才告诉他父亲遗留有银子，将要挖掘出来给他。道士带着锄头到藏银子的地方，开始寻找，但已经找不到了，相互很惊骇。小蒋回去告诉了他的不良同党，引起一片哗然，同党唆使小蒋去告官。官府审讯，道士也不隐瞒，官府就判道士赔偿。道士拿出所有积蓄，还不够十分之二，乡里人多有鄙视道士的，道士于是放弃寺庙离去。
道士云游多年，路过直隶的(河北一带)莲池禅寺，住宿后将要离开，这时寺院僧人正在为某位观察(官员)大人诵念《寿生经》(是伪经)作佛事。有老仆人抱着公子在山门玩耍，公子突然牵道士的衣服，投进道士怀里依依不舍。家人不明白为什么，因而让道士抱送公子回府。观察大人厚赠道士钱财送道士离去，而公子啼哭要追随道士，不得已，只好留下道士在后园的小庵住，供道士吃喝。有一天，道士要诵经为观察的公子祈福，需要诵经用的木鱼钟磬，家人就拿个破磬给道士，道士见了吃惊说：“这是我的磬。”家人去告知主人。主人再盘问道士，道士说：“磬覆盖瓦罐，里面有五百两银子。”问：“哪里来的银子?”道士就述说了蒋翁留银子的事。观察恍然醒悟，知道了他儿子是蒋翁转世，这银子就是蒋翁所藏而又回到原主人处。观察说生了这个儿子三天后，挖地埋胎衣，发现了这些银子。因为没有大用处，就拿到市场中，放债吃利息已经有五年了。观察同情道士的无辜赔钱，而且与他儿子过去世有缘，因此把这银子连本带息赠送道士，并派人送道士回夏镇，又写信给滕邑县令，将这事镌刻石碑上作为纪念。
57、明朝的曹能始先生，考上进士后，路过仙霞岭，看到山光水色，恍如前世游览过的。傍晚住宿旅店，听到邻家有妇人哭泣很哀伤，打听原因，回答说：“是为她的亡夫作三十周年纪念罢了。”询问她亡夫死的年月日，就是曹先生出生的年月日。遂后进入她家，历历分明说出某屋某路，丝毫不差。她家人很吃惊，都来审视，曹也凄然泪下，说：“某间书屋内有朝南的竹子数十株，我还有文稿没有写完，不知还在吗?”家人说：“自从主人亡故后，恐怕夫人见到书室而感伤，所以至今还关闭封锁着。”曹吩咐打开，那灰尘有数寸厚，遗稿乱书，依旧摆在那里，只有前世妻子已经是白发满头，不是原来的样子了。曹把自己家财分一半给她，使她安享晚年。
我看过《文苑英华》白敏中记录的滑州太守崔彦武的故事：“崔记得前生是杜明福的妻子，骑马直接到杜家，而明福已经老了。说起旧事，取出他原来藏在墙里的金钗，施舍原住宅改为寺庙，叫做明福寺。”与这事相类似。
58、昆山籍的刑部徐尚书的儿子名字叫冠卿，幼时外号“药师父”，因为他曾经毒死过一教书老师。老师姓周，别号云核，受徐聘请的前一天梦到巨蟒口吐红丸逼他咽下去，因肠子痛而醒来。受聘后，督促冠卿很严格。冠卿素来淘气，被责打尤其过多，冠卿与仆人谋划，在饭里下毒，老师吃后就死了。
后来冠卿成为翰林，但很不得志，写诗文多有怨诽，结果被人陷害，抓到刑部受审。冠卿见到刑部侍郎杨景震，大惊道：“我要死了!我最初见到他时，分明很像周先生啊。”第二天再审讯，各官员都因为是徐尚书的儿子，稍有同情，唯独杨有怒气，打冠卿脸数十下，牙齿都掉了，判处斩决。上报就行刑，杨是监斩官，徐家查访到，杨景震的出生年月日，就是周先生的死亡年月日。有人告诉杨，杨大笑说：“怎么有这样的事!如果我早知道这话，就转而枉法救他了。”这事与《太平广记》中记载王武俊的事相同。
59、康熙年间，石埭县令汪以斤一向与他的朋友林某有交情。后来林某死了，成为石埭县的土地神，每到夜间，阴阳虽然相隔，而两人的来往如平生一样欢快。土地神私下里对汪说：“先生家有难，我不敢不告诉，但告诉先生后，恐怕我难逃上天的责罚。”汪再三追问，土地回答说：“您的太夫人(母亲)会被雷击。”汪很吃惊，大声哭泣求救，土地说：“这是前生的恶报，我官卑职小，怎么能救?”汪哭求不止，土地说：“只有一个办法可以救，你快点尽孝养之道，凡是太夫人平日的吃穿用具，一定加十倍的数，浪费而糟蹋，这样福报享完就死了，可以善终，雷虽然再来打击也没意义了。”汪就按土地说的做，他母亲果然不几年就死了。
又过了三年，天下雨时，雷果然来了，绕着棺材转，满屋都是硫磺气。雷始终打不了，就破屋而出，飞去击打土地庙，结果塑像被打成了泥。(人的福报是有数的，所以还是要惜福，太奢侈就损寿命)
60、雍正年间，布政司(省官员)郑禅宝的妻子赵氏有宽容的德行，与郑的恩爱很深厚，因病死了，临终前发愿说：“愿生生世世和郑结为夫妇。”死的那天，郑的属下刘某家生了一女儿，生下来就能说话，说道：“我是郑家的妻子。
刘女八岁时到亲戚家，路上遇到郑家的奴仆骑马冲撞她的车，刘女发怒说：“你是郑四，自幼卖身到我家，怎么敢见我不下马?”郑奴很惊愕，因此查访到刘家，见了刘女的父母，谈起了刘女出生时的异常。刘女回来见到郑四，因而问：“你主人安康吗?”并询问郑家上上下下一切事情，清楚分明好像绘画一样，有郑奴不知道的刘女却都知道。郑奴回去，告知郑，郑也到刘家，刘女细看郑后流下泪来，絮叨了很久。当时鄂西林相公认为两世婚姻，也是太平时期祥瑞的事，劝郑续娶刘女。十四岁就举行婚礼，这时郑年纪已经六十岁了，白发稀稀拉拉，又有继任的夫人。刘女嫁后一年多，郁郁不乐，竟然上吊死了。
袁子说：情到极处而因缘生起，因缘具足而情又灭绝，真是怪啊!
