洗心

几年前接触佛法时，我带着一种初学的热情，每天废寝忘食地诵经念佛、听经闻法，也到处搜集与佛教有关的名胜古迹、奇人异事。知道了佛教有普陀、九华、峨眉、五台四大名山，分别是观音、地藏、普贤、文殊四大菩萨的道场，我在网上如饥似渴地浏览四大名山的图片，非常向往，也敬慕。就在同时，不记得从哪里得到一张《百年虚云》的碟片，我利用休息时间反复看了两遍，为虚云老和尚一生拥护佛教、慈悲济世、普度众生的精神感动，尤其是他为报父母恩，从普陀山三步一拜到五台山，一路乞讨为生，吃尽万般苦头，历经三年时光才到达，更是让无数佛子为之敬仰。那时我见识尚浅，心想电视剧里有虚云老和尚三步一拜，不知道现实生活中有没有?后来刚好看见一本佛教杂志上，一群居士在普陀山的林间小道上三步一拜的图片，那虔诚恭敬的态度很令人感动，于是我在佛前发愿将来有机会一定要分别去朝拜四大名山，并且要三步一拜到山顶，哪怕只是选择一小段路拜上去也好。

人有善念，天必佑之。也许是这一片虔诚之心感动了佛菩萨，于是在2011年12月底，我得以有机会朝拜普陀山，当时正是一年中最冷、风最大的时候，当我们坐船到普陀山下时，天空下着蒙蒙细雨，寒风刺骨，我把包里最厚实的棉衣穿上仍旧觉得很冷。同去的朋友不信佛，只是以一种观光旅游的心态来普陀山，我们一直往山上走，我正在犹豫要不要三步一拜上到山顶，如果我一个人拜，必定耽误她的时间，但是千里远道而来，如果不履行当初自己发下的誓愿，岂不是很可惜?正在犹豫之时，忽然见到一位居士身穿海青，在我前面的青石板路上三步一拜，也许是佛菩萨的有意安排，来提醒我不忘初心方得始终。我于是告诉朋友我想三步一拜上去，没想到朋友很支持，我们约好在山顶的佛顶寺会面，于是她边走边到处拍照，我则跟着那位居士在潮湿的青石板路上三步一拜，这是我第一次拜山，感觉很很兴奋，浑身似乎有用不完的力气，这段路有时候上坡，有时候是石阶，有时候是小石子路面，但见同时拜山的居士毫无退缩之意，虔诚而专注的目光从不斜视，而且遇到小石子、小水洼也毫不避让，我更加感动，跟着她一起虔诚朝拜到山顶佛顶寺。远远见到朋友在那里等我，她仍旧冷得瑟瑟发抖，而我却浑身热气腾腾，内心无比激动，我想此时我一定满脸泥浆，一身污泥，没想到对镜一看，居然一全身尘不染，令朋友非常惊讶，我也感到不可思议。

之后2012年12月底，我与同样学佛的先生一起朝拜九华山，因为我们带着共同的目标而去，因此这次得以从九华山大门口三步一拜到山顶万佛寺，历时9个小时。12月底的九华山也非常寒冷，山顶还有积雪，我们一路从小石板路拜上去，饿了就啃几口面包，喝几口矿泉水，先生还要负责背着我们的食物在前面拜，我跟在后面，感觉浑身有用不完的劲，越拜越有精神，越拜越觉轻松。很多人走上去都觉得很吃力，但我们却拜得不亦乐乎，这大约就是地藏菩萨的加持了。

虽然曾经朝拜过普陀山、九华山两大名山，但那时我还不太理解拜山的意义，只是带着一种对佛菩萨的无限敬仰，以及一种冲动和热情去拜山。而这一次峨眉山之行，却让我忽然明白了拜山的意义。承蒙中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长、峨眉山佛教协会会长永寿大和尚提议，峨眉山佛教协会于4月底在大佛禅院召开峨眉山佛教文化研讨会，因为曾经在《四川佛教》发表过几篇文章，此次有幸被邀请参加会议。大佛禅院巍峨庄严，树木葱茏，鸟语花香，梵音缭绕，进大门处有一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔、普贤多宝塔，构造精美，庄严肃穆。大佛禅院给我的第一印象就是一个“大”，殿堂大、佛像大、字体大，无论是藏经楼、大雄宝殿、西方三圣殿，还是四大菩萨殿、弥勒殿、药师殿，都比我以往去过的寺院大很多，站在殿外仰视，放佛一座座从天而降的楼阁，真不知道建盖这些殿堂凝聚了多少佛子的心血和智慧。大佛禅院的佛像，除了号称世界第一大的乌木观音像外，其余每一尊佛像都是金身塑造，很高大庄严，跪在佛像下面，连我这样高度近视的人也能清晰地看到佛菩萨的慈眉善目。大佛禅院的走廊到处都挂满佛言祖语，还有高僧大德题字牌店，所有的字体都很大，大约一方面是为了让近视的人也能看清楚，另一方面是为了彰显佛教庄严肃穆的气势，真乃佛家大手笔!在会议结束后，王荣益主编亲自带我们游览峨眉山，当天很冷，我们是坐缆车上下，峨眉山风景灵秀，古木撑天，溪水瀑布随处可见，仿佛一片未被世俗污染的人间净土，遗憾的是当天天气不太好，金顶的十方普贤菩萨圣像时隐时现，瞬息万变。我隐隐感觉到这又是佛菩萨的提醒，让我履行当初的承诺拜上去，或许能瞻仰到菩萨清晰的尊容。于是在大家爬到金顶准备返回城里时，我和先生决定在半山腰的灵觉寺挂单一晚，第二天再三步一拜到金顶。王老师成人之美，帮我们安顿好之后才返回。

当天下午，我们沿着灵觉寺外的山间青石板路一路走下去，准备去看看洗象池。途中遇到一位50多岁的农民，又瘦又矮，身上却用一个陈旧的木架背着三袋米，看他很吃力的样子，我问：“这位师傅，你背的米有多重啊!”

他答：“150斤!”

我又问：“为什么要背?用车拉不行吗?”

他叹道：“车子到不了洗象池那里，只能靠人背啊!”

再问：“这段路有多长?”

他答：“七公里半全是山路。”

又问：“你一天来回背多少趟?”

他答：“一般来回背两三趟。”

我们听得目瞪口呆，这段路比较陡峭，下山的青石板路两边都有护栏，护栏外就是万丈深渊，不是上坡就是下坡，很少有平路。先生很同情这位“背山工”，又见米袋子上印有“十方普贤”金色圣像，便自告奋勇地帮他背一袋米，那位背山工很感激地说：“小伙子，谢谢你了，我在这山上背米这么久，还没有遇到谁这么好心愿意帮我背米，一般人连走路都困难。”先生边走边高兴地说：“我不是在背米，是在背普贤菩萨啊!”于是我们三人有一搭没一搭地聊着，走走停停，不知不觉已经走了两三公里。先生毕竟不是干体力活的人，渐渐觉得体力不支，脚也痛起来，没有办法再帮他背米，我们只好告别了“背山工”，气喘吁吁地返回灵觉寺。

先生的脚从背米回来后一直疼痛，于是原本计划第二天一起拜山的，变成了他护法，我拜山，而且计划从灵觉寺大门起香的，也因他脚痛而一再缩短。他背着水和面包，我们一路走上去，到了一个叫“太子坪”的地方，我们才起香。他跟我一起拜了一段，又喊脚痛，只好慢慢在旁边走。他的脚每走一步都痛，疑心自己连走到山顶都困难，我们只好对着水念咒、念佛，求普贤菩萨加持我们能顺利到达山顶，神奇的是当我们把念过咒语的净水喷到他脚上时，他顿时感觉一阵清凉，疼痛大大减轻，步伐也轻盈起来。我无比感恩菩萨的加持，一路拜得更加起劲。我穿着一身浅灰色的居士服，走三步，拜一拜，路上不时有人好奇地观看和拍照，但是我仍旧目不斜视，勇往直前。

到了一处，路两边分别有两块大石头，石头上流着小溪水，两块石头中间的路面十分潮湿，经过路人踩踏之后布满泥泞。有一位老人小跑到我前面等着，可能想要看我怎么办，是要继续拜?还是站起来走过去?我想起昔日玄奘大师到印度寻求佛法，可谓九死一生，但他立誓“宁可向西一步死，绝不向东一步活。”古人求法不畏艰险，我又何必在乎这一点泥泞?于是我仍旧三步一拜过去，没有在乎衣裤上的泥浆。那位老人忽然问我：“你这样拜过来，衣服裤子都脏了呀!怎么不走过来呢?”

我头也不抬，想也不想就回答：“衣服脏了可以洗，心若是脏了该怎么办呢?”

老人笑眯眯地说：“有道理!我看你拜山，衣服越拜越脏，但心应该是越来越清净吧?”

他这一说，我忽然领悟到：原来拜山的意义，就在于洗心。一切众生原本是佛，在无始劫的轮回里，我们的心沾染了贪嗔痴慢疑，眼耳鼻舌身意贪求色声香味触法，将我们原本清净污染的心改变得面目全非。无明是最可怕的病，因无明故，众生往往贪求世间财色名食睡，造恶因，得恶果，因此生生世世轮回六道，无法出离生死苦海。我们皈依三宝，修学佛法，不是为了得到更多，而是逐步放下，恢复我们清净污染的真如本性。拜山的意义，不在于向佛菩萨求取什么，也不在于锻炼身体，更不是为了做样子给别人看，而是以佛菩萨为榜样和老师，通过这三步一拜的虔诚忏悔，修行以往错误的思想和行为，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，逐步洗去我们内心的污垢，找到最初那颗灵灵觉觉清净无染的心。

当我们拜到金顶十方普贤菩萨脚下时，原本阴沉沉的天空忽然放晴，乌云终究遮不住太阳，一时间阳光照耀着十方菩萨金色圣像，披了一层金色外衣的十方菩萨菩萨圣像更加灿烂威武，庄严肃穆。我们绕佛三圈后，在不远处的草地上歇息，目不转睛地仰视着普贤菩萨的圣像，没想到以前经常在网上、杂志上看到的十方菩萨圣像，今日居然真的近在咫尺，让我们得以近距离地瞻仰，菩萨的十个面容各有不同，有的慈眉善目，有的微微含笑，有的悲悯众生……

快要下山的时候，空中传来传喜法师悠扬的歌声：“点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落……”我忽然忍不住流泪，佛菩萨正如这黑暗世界中的大明灯，照亮众生心中的无明。若不往昔修福慧，于此正法不能闻，我们能听闻佛法，实乃三生有幸，佛菩萨是我们离苦得乐、脱离轮回唯一的依怙和救星，想我一介凡夫，不知道在六道里轮回了多少世，受了多少苦，是佛菩萨不舍一个终生的大愿，十劫又十劫的救度，才让我有机会听闻佛法，让我能够洗去千万年来面目全非的心眼，让我看到光明快乐的净土，并作为一生的向往和追求。

承蒙普贤菩萨加持，以及峨眉山佛教协会的盛情邀请，让我有了这一次朝拜的殊胜因缘。此次峨眉山之行收获很多，最大的收获是让我明白拜山是为了洗心，今后若有机会，我愿继续拜下去，愿佛法的清泉，不断地洗刷这颗蒙尘的心灵，愿早日恢复清净自性，愿早日回归净土!