导读

佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。

因果是自然的法则和规律，也是最根本、最基础的道理。

不管有没有信仰，都要深信因果;不管相不相信，它都在发挥作用。

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欲知前世因，今生受者是

为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步?

平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。心里不平衡，处处以自我为中心。

为什么会如此?是因为没有深信经书上所讲的!

现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。

对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。

一般有三世、多世和现世因果。

现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。

现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。

现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去布施贫困，所以今生贫穷;

有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。

要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。

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欲知后世果，今生作者是

有人很聪明，一点就通，那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。

有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思，因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。

有人身体很好，很少生病、又长寿，因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。

还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦，那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。

有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇，那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。

有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍，因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。

现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。

了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。

看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。

心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。

想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。

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深信因果，真实不虚

学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。

但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信?

对于学佛者而言，深信因果非常重要。

无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感召苦果?正是因果的存在。

勤修戒、定、慧为什么能成就佛果?

同样取决于“如是因感如是果”的原理。

唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。

每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为?

因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。

生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。

我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。

同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。

佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。

我们所能看到的，只是极其微小的一部分。

对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。

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善恶之行，力量无穷

如何才能加深对因果的认识?

必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。

事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。

当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。

一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐;

一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。

那么，贪嗔痴从何而来?是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。

即使外在一切暂时并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。

每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。

反之，人性中恶的力量也会随之增长。

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因果不虚，业果不亡

世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……

每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。

如果我们深知：每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗?

我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。“业”告诉我们，有所为必将招感业果。包括两个方面：

一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。

二、今生的乐果皆来自过去世的善业;今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。

当然我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。

当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。

更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。

如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。

这个世界有不同的人，他们却生活在同一个世界，同一片天空，同一块土地，呼吸的是同样的空气，为什么命运不一样?

命运从哪里来的?是不是这百合花开得比较大，它就拼命去抢阳光、抢水分抢出来的?不是的!都是因为它的种子不一样。

比如说在念佛堂这么多人，我们每个人的命都不一样。为什么?

因为每一个人的心是不一样的。

例如我们念佛时，有人念得特别认真，也有人边念边打妄想，当然产生的结果就不一样了。

这个心就是生命的种子，就是命运的种子，所以我们要改变命运，必须改变一个根本的东西——改变我们的心，改变我们的思想，改变我们的观念!

那我们身上的表现在哪里呢?就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了，但是身口意依然还没有完美。

学佛就是不断地完善我们的身口意，也只有完善我们的身口意，我们的命才会慢慢地改变。