心是治疗的根源

有一个人原本是位大农场主，一场突如其来的灾难，让他失去了一切，他成了一个彻底的、一文不名的流浪汉。

他越来越难过，越来越绝望，像个行尸走肉一样不能再思考，成天只想着怎么早点结束自己的生命，偶然听人们说起附近有位哲学家，于是他忙不迭地去找那位哲学家。

不料哲学家听完了他的哭诉后，竟然满脸冷漠地说：“别指望我给你提供任何帮助，因为我根本没有任何能力帮助你。”

流浪汉一听，眼睛里的希望之火立刻熄灭了，死亡的念头再次涌上心头。正当他转身欲走时，哲学家却叫住了他：“不过，我可以给你介绍一个人，他一定能帮你，而且是这个世界上唯一能帮你的人。”

“谁?”他猛地转过身来，再次点燃了希望之火。

“跟我来，”哲学家把流浪汉带到自己家的镜子面前，指着镜子里的人说，“他。”

“我?”流浪汉看着镜子里狼狈不堪的自己，既惊讶又羞愧地反问了一句。

“是的，这个人正是你自己，”哲学家肯定地说道，“整个世界上，唯一能帮你东山再起的，就是镜子里的这个人。不过在此之前，他要首先坐下来，仔仔细细地认清他自己。

否则，他将是一具空壳。现在，我请你再靠近镜子一些，好好想想这个人原来的样子。”

流浪汉面对镜子用手梳理着蓬乱的头发，开始想象自己原来意气风发的样子，渐渐地镜子里那张脏兮兮的脸微笑了起来。

几年之后，他拿出一张支票：“这是一张空白支票，数额应该由你来填，我实在不知道当时你给我的东西价值多少钱，因为它买到了我想要的一切，我现在是一家大公司的总经理，并且找到了失散的妻子儿女，最重要的是，我找到了我自己。”

我们的心是一切的根源，它的真正性质本来是清净的，但被虚妄的魔心染垢之后，却产生了自我执着和忧虑。人们在生死更迭的轮回之中经受了无数次的生老病死，倘若我们要超越生死及获得内心的安定，就必须要借用佛法的威力，学习如何才能看破放下，如何修炼自己的真性，培养我们的清净心。我们的心本来就具备着治疗和创造喜悦的力量，因为情绪是可以转化的，喜悦也是唾手可得的。既然我们的心有这个功能及力量，那我们就要应用内心的力量去创造幸福喜悦的阳光之道，而不是在忧虑和痛苦的主宰下呻吟度日。

《耳传十二诀窍略论》云：“心性空性本无染，但自性的作用无所不显，本来就是透明清净的状态。它是生死与涅槃之根，没有生死与涅槃之隔，本来一尘不染。觉悟它则佛、本觉，非觉悟它则轮回。轮回是由颠倒的意识所造的，一切分为所取与能取之极端，从而制造出五毒六道的现象，实际上身体相好、眷属以及净土都是由自心幻化而来的，生死皆归纳于自心本觉胸怀。五毒烦恼也是来于自心，断了五毒之后，就无所谓成不成佛了。本性本无五毒染尘，本来融于五智，被称为不二智慧。”如果我们能够使正确用心的力量，认识心的本性及诸法的本质空性的话，我们的清净心自然就能显现出来，因为我们的心本来就是透明及清净的。

我们的心可分清净之心和虚妄之心两种;虚妄的心是生死痛苦之源，清净的心就是快乐和佛经所讲的涅槃的来源。如果我们能真正认识自己的心，不但可以治疗我们的心理和情绪痛苦，而且连生理疾病也可以获得解决，甚至能获得佛经所追求的觉悟。但是我们并没有真正地认识自己的内心是什么，因此我们的意识是颠倒的，我们自己创造了佛经里非常重视的嗔心贪心、痴心、嫉心及慢心，这五个心就叫做五毒。无论任何人，心中若产生了此五毒心，这个人的身心就将永远不得安宁。所取和能取的分别和极端的思维方式，使人们患得患失、迷惑颠倒、心力交瘁，忧虑和痛苦煎熬着我们的身心。那时候，我们的身心就会陷入热冷、饥饿、愚竖穷苦、争斗、堕落的感受之中，这些感受就是佛经中所讲的六道现象及痛苦。

实际上我们的身心本来就是相好平和、安宁自在、清静无染的，根本就不需用医疗及治疗的方法。但我们不知苦乐及五毒都是自心的幻化，而且对自己的身心产生了“我”和“我的”的执着与妄想，当我们坚决执着我们的欲望和忧虑时，我们只会给自己制造出巨大的压力和痛苦，身心就变得忧虑过度、精疲力竭及脆弱。那时候，我们的精神很容易受创，身体也很容易患癌症等疾病。只有放下“我”和“我的”的执着与妄想，才能够意识到一切皆是自心的幻化，才能开启我们平静而觉悟的真性。我们内在的智慧才是真正的一切众生本自具足的治疗泉源。

我们人人皆有佛经所讲的佛性及智慧，佛性本有的光明能照亮我们的内心，但我执和无明却遮蔽着光明，只有智慧才能具备铲除我执和无明的力量。因此我们要打开智慧的大门，治疗的阳光与温暖才能照射进来，并带给我们温馨和喜悦。智慧是我们的内心世界里本来就存在的，只有它才能照亮我们的内心世界，才能认识到万法的本性。智慧也具备了能远离生死、淫亵、五毒烦恼的力量。《耳传诀窍经》云：“一切众生皆有佛性，而且能照亮内心世界，那是自生大智慧，是空性的作用。本性远离生死、淫亵、五毒烦恼，那是大智慧的作用;远离生死与涅槃，那也是大智慧的作用;一切本来存在，一切本自具足，那更是大智慧的作用。倶生智慧可以自己摄持自己的性相，如水有发湿功能，一切万法靠湿而成，皆为本来无增无减无所为，来自本性如是，故谓殊胜智慧。”

总的来说，生死的幻觉、生活的担忧、人生的痛苦和身心的疾病都来自于我执，我执根源来自于无明，而治疗无明的良药就是我们内心中的智慧，我这里所说的智慧，主要以悟证为目标，当然，精神上的修行也有助于我们身体的健康和内心的快乐。所以我们要努力修炼自己的心性，放下我执，将情绪改变为乐善，改变为明了一切、看淡一切，这样才能使我们的生活过得更加健康更加快乐。这样才能算是一个真正聪明的修行人。