心理学秘籍：佛法中无分别心、无我是怎样的境界？做到有何用处？

文殊菩萨有云:“众生学平等,心随万境转,百骸俱舍尽,其如憎爱何?”

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大概意思所讲，众生学佛都知道发愿平等心，念头却不由自己掌控，跟着外境流转，如别人说了几句不中听的话，心犹长刺，便怀恨在心。学佛修行也知躯体终会毁灭，不必过分专注外身，可心里却放不下爱恨分别，如见美女，莫名产生爱意，反之，有所歧视与偏见，甚至充满鄙意，因此在虚相中自我沉迷，又如何入见证本质悟道呢？

菩萨成道，向来注重修行，其中大半是修心的过程，念头纯不纯，干不干净，对行为具有极大的影响。佛与菩萨都是过来“人”，深知修行不易，面对事态万千变化，因执于分别，心境起伏不定，任由情绪摇摆，不能自已是苦。

人的潜在反应即是如此，所以才有修行一说，只有把自身的错误修正，才配拥有心中一片净土，心静了，看待事物也就不那么情绪化了，然而，这也仅仅是迈出了离苦得乐的第一步。

毋庸置疑，分别心是众多修行者前进的绊脚石，然而，不分别的话又不大现实，那该如何是好？

其实佛家们早已向世人阐明解脱之法，如般若波罗蜜多心经中的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，金刚经中的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，但佛也说，“若见诸相非相，即见如来。”

这不能怪佛讲了模棱两可的话，佛的本意一是破相，二是择中，三是统一辩证关系，这和哲学中的矛盾论有些相似。

事实本来如此，好比一个人沉浸在过去悲痛中不能自拔，另一个人则是对未来充满忧虑，两者的想法均导致了精神上的不爽，继而影响正常工作与学习，既然两者行不通，那还不如选择当下更为妥当。

不过，当下同时也暗藏过去和未来的层面，人在思索寻找答案的时候，若不以过去为镜，未来同样还是会发生类似的错误，两者之间还是有一定的比例成分。

因此，当下既有非有，与“若见诸相非相，即见如来。”极为吻合。

同理，解决分别心对立问题的最好方式，当选平等，没有美丑，没有穷与富，当你做好了选择，平等对待他人，你会发现，别人同样尊重你，那是处于一种相对和平安宁的精神状态，即便存在个别现象，也不会因此而感到不安，因为你的心意到了，他人领不领情已经无关重要。

现实中，虽有诸多不平等现象，但本质上并无多大差别，人皆有苦痛，一样的泪水，也有一样的欢笑，唯一的不同是思想上的差异。当我们用分别心对待人事或物，精神实则已被束缚，那么痛苦就来了，在得失、有无之间晃悠，心性有所偏离，皆为无形之痛，如穷与富，富的容易忘乎所以，穷的几乎都不成道理了，只因那区别看不到自身的本质，贪婪、仇视、强烈自尊……各种不良情绪由此引爆，终将成为心灵上的一场灾难。唯有透过现象发觉本质，才俱平等心，从而真正平衡自我，一旦觉察到了本质，相不攻自破，你将看到人世间所谓的“真”多半在演戏，并不真实，而平等心却如稀世珍宝。

如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我，释迦牟尼不仅深刻体会中道真理，也发现到了另一个生命真相，凡夫被“假我”牵连，人来的偶然，去者不再归来，来去之间似乎都没得选择，中间过程却大有文章，每一个阶段的“我”皆有不同变化，“我”是那么的不稳定，心无定处，到底哪个才是真实的自我？显然，“我”并不真实，无常它生生灭灭，“我”随浮沉，流转其中，念念不得终日，那个“我”都当不成自己的主人，还算是“我”吗？

所以，佛索性断了虚我的存在，也就是无我相，突然觉得佛像个打假高手，打完后又干嘛去了呢？

“无所从来，亦无所去，” 简单说没有来去分别，不着来去分别相，因为来与去皆为无常，如聚散离合，生离死别，能衰变的人生，情绪此起彼伏，随苦直至形灭，究竟何欢？

凡夫不同，心随外境所转，区别好坏、美与丑，自然只要好的，不挑坏的，于是在对立之间患得患失，精神世界不得安宁，难以超越生命本身。

以个人理解，佛家看到了一时的人生，一时的躯体，一时的欢愉，一时的生灭，生命如此不堪一击，何傲？虚什么荣？世人以为“我”在，殊不知自己即为奴隶，苦终生相随，哪有真实的自我？所以佛家连“我”都不要了，不住外相，而住真我界，此相非相，是名真我相，此住非住，是名真我住，此我也非我，才是真我。

绕过了假相，眼中所见即是真我所见，见到美丑是人，见到老人弱者是人，见到穷人富人，同样是人，见到变化是无常，因缘合和而生，终将也因缘而灭，而所见世间所有争端，皆因“我”而生，得到还想要，失去的要夺回，为何世人就选不了和平与安宁？

因此，佛家又见慈悲，人间这般苦难，于是佛出相了，救度众生迷，解众生悲，度了别人，度过不言，度完即忘，又开始离相了，一无所住，一无所得。

佛虽不执一物，却留真心于世，以色见他，以闻见他，以香味触他，皆不可见。若执于佛经，便不是真佛经，世间法也是佛法，还需自修精进，哪天找到哪颗真心，“嘭”的一声，你自己都成佛了，或许还蒙在鼓里。

佛法并非让人意志消沉，而是相反，它的存在唤醒觉知，明心见性，在世俗的漩涡中，历经万劫，凝缩成一股中正的力量，破我执，祛他相，高度觉悟幻象本质，安住不生不灭处，恐惧与假相将一一被剥离，最终得到永远的和平。

话说回来，“无有定法，如来可说”，佛法无一定性，真如、真我才可觉知遍地法的存在，佛法助人度迷，度己成佛却在人间修，换句话说，学佛也是为了更好的圆融于物质与精神生活，心态好了，精神变明朗了，才能真正做对事情，总之，找到那个真心就对了。

原创：心灵修行记

笔名：青灯禅

《心灵修行记》一直致力于心理破译、心理学、心灵鸡汤、草根传志原创语录、心理免疫学、行业内幕预测、未来科技猜想，以真实故事为主导，也包括极少部分小说的成分，意在开悟生活，提升精神境界，但所有的篇章仅供参考，旗下有《奇缘传》、长篇小说《凡人悟道斗恶魔记》等作品，欢迎关注这三部作品更新情况，谢谢。

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