心的自由是最终目标

当今社会，经济的发展、科技的发达，物质的丰富，已经成为人们追崇的大潮，所以我们的所作所为，差不多都是在压榨别人，或构成战争的原因。那么，我们怎样才能够挣脱压榨和战争之轮呢?如何才能找到正确的解脱方法呢?这个问题正如其他复杂的问题一样，我们要用单纯和朴素的心态来面对，也就是佛法所讲的少欲知足。少欲知足就是减少欲望，不求有为，这样身心就会自在。不求有为，不在意得失，一切随缘，心情就能够保持平静;心中清净了，身心自然就清净，向往净土的意志才能坚定。但是目前的社会越来越复杂、严密，为了追求效率，人的思想和行为都不得不划为一个又一个片段。一旦感官的价值居于最高位，永恒的价值被弃置于一旁，效率这种东西就非常残酷。现在人们的心已经虚浮上来了，很难按下去，我们则应该想办法安下心来。

我们生活之中使用的很多科技产品都是伤身害心的物质品，而且我们所进行的某些活动显然也是错误的解脱之道。有些人的解脱之道是生产武器，那是杀戮同胞的工具。这种人当然会想引发暴力。暴力必然不可能在这个世界创造和平。有些人的解脱之道是创造毒品，或制造假酒假药，这是伤害人类的第二大武器。这种人当然是贪图享受之人。贪婪必然不可能在这个世界创造安静。有些人的解脱之道是抓住实权，或者政治势力。但是很多政治家不是为国家利益而是为自己的利益，为某种意识形态的利益，都想统治别人、压榨别人。有些人的解脱之道是信仰宗教，以神话来吓唬老百姓。他们不论宗教的宗旨和博爱的方法，而是为自己的利益欺上压下，信我上天堂，不信我下地狱，天堂和地狱的门好像是他开的。他们的解脱方法是错误的，因为这会引发战争，造成别人的悲伤、痛苦，引起各种心理疾病。还有一些佛教信徒或僧侣，他们总是怀着一定的成见、教条、信仰，坚持一定的祭拜、祈祷方法。他们的解脱方法也有不对的地方，因为他们心胸狭窄，传播教法时一定会使人互相对立。不论什么政治、信仰、哲学、宗教、规则、戒条、风俗、职业、任务、文化、科技，只要会使人分裂和冲突，都是错误的解脱方法，只会造成压榨和斗争。压榨和斗争，是自己以及他人的痛苦及身心伤害之源。

压榨和斗争其实是由传统、贪婪和野心引起的。很多传统的思想，风俗、信念、文化等是无法改变的。如果一切依传统的道路走下去，很多时候我们别无选择，特别是自己的职业。贪婪和野心是可以改变的，但受限于环境因素，有时你没有办法挣脱，无法自由。这样一来，我们的心会变为传统、贪婪和野心的奴隶，没有自由的空间，由此会引起压榨和斗争、矛盾和折磨、仇恨和恐惧、担忧和怨恨、悲恸和伤痕、疾病和痛苦。怎样才能够挣脱压榨和斗争、悲恸和伤痕呢?你真想要挣脱它们，唯一的方法就是不为外物所动、不从事传统的职业、不贪婪、不嫉妒、不嗔恨、不野心勃勃。

很多人选择传统的职业，比如军人或政治家等。为了家族的荣誉，他们付出一切代价，最终掉进贪婪和野心的陷阱，只能迎接压榨和斗争，接受痛苦和烦恼。因为，对权力和地位的贪求决定了我们的职业，野心驱使我们和别人竞争，欲望使我们对他人无情。你每次跟别人竞争或无情做事的时候，伤害的并不是他人，而是自己。在你的内心深处，愧疚和忧愁、孤独与寂寞、矛盾与恐惧、担忧与伤痕等一切都无法解脱，因为你的所作所为都是盲目和偏袒的，背叛了自己的良心，犹如鹞鹰和狼的行为。《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“由于非证悟菩提本性，似鹞鹰、狼为了养活自己的儿子，杀害别的性命，为了个人和自己民众的利益，伤害众生，生起具偏袒之慈悲，这也是解脱之障。”我们不是没有选择，我们可以选择另外一条解脱之道，就是佛法所讲的放下与证悟，放下传统的职业，放下捆绑自己的贪婪，放下不让我们自由的野心，放下压榨别人的恶心，放下制造战争的诱因，只追求自己需要的自由和快乐。一个人如果能够做到这一点，他自然就能够找到正确的解脱之道。如果我们放不下虚荣心，就无法解脱与解放自己。实际上，解放自己就是给自己自由。这个自由是内心的最终目标，也是自在的大乐。

正确的解脱之道是非常重要、有益的。不过正确的解脱之道本身不是我们的最终目的，而是达到目的的方法。也许你的解脱方法很正确，可是在进入解脱之道的过程之中，由于你内在的贫乏、欲望、希求、不足等，造成了自己和别人的痛苦也不无可能。有时候我们帮助别人或者播发爱心的时候，都有一种习气，就是自作聪明，自以为是，我们毫不在意别人的感受，言行粗暴也不会发觉。我们通过解脱之道达到的最终目的就是自由。如果没有内在的真正自由，你不会安详、活泼、快乐、幸福、健康及平安。只要能够找到内心深处的自由，其他的一切自然就跟者来了，如阳光随太阳而行。

内心深处的自由不是请求来的，而是证悟大道时自然生起来的，这种自由和俗人所谓的自由完全不同。俗人所谓的自由就是得到某个东西，或者自由生活、自由活动等。解脱之道追求的自由并不是因得到什么让你很荣耀的东西，而是让你获得生死自由、人道自由、证悟自由，那是一种特别的状态。

这种状态无法用语言和文字表达出来，好像哑巴吃芒果一样。

这种自由不需要外在的表现，也不需要用语言和文字来表达，或者用艺术的方式来让观众评价。如果你追求的是这些，你就会失去内在的实相，自心跟随外境而跑，去制造轮回和痛苦。《六轮法简介》云：“意识不知外境为自心幻化。由于无明执着外境为实有，不得自心本体，心随烦恼而在作祟。心的本体本来自由，只是暂时受到污染，致使本性被覆盖，失去自由，心随虚幻，制造轮回。”我们内心的快乐并不是平白得来的，也不是高科技材料制造的结果。只要铲除内心的妄念，远离对外境的依赖，免除自心对外在的情欲、恶意、无知，免除庸俗、贪欲，内心自然生起快乐，你才发现它是宝藏之中的如意宝。

我们必须要保护好自心之中的自由如意宝，没有这种自由，生存就是痛苦。寻找自由犹如水里的动物找水，同理，我们必须追寻内心的自由乃至实相。只要证悟实相，就能解除那无常的饥渴，养育一切。《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“某些身形小、生命脆弱的水中生物，喜欢待在水里，也喜欢蒙蒙细雨。若按时降下瑞雨，他们自得欢乐、幸福。将出世的大德、修佛者的心性如降蒙蒙细雨，每当听闻、提及或意识到时，生起异常欢喜、快活与信任之心、证悟真理，证悟心性之王——本来觉悟、纯朴、仁慈的本性，透明细雨能养育一切、明了一切，了悟时心生欢乐、信任和自强。”心的自由，才是最终的目标，也是最好健身养心的保健品。