恒传法师：修学佛法很重要的是心性问题

有的居士参加法会是来赶个过场，说是来听师父一句狮子吼就家庭和顺、工作顺利了。然后就真的听了一句就走了。不是这样的，参加法会一定要静下心来，认真和大家共修、忏悔，把心和法会以及师父的磁场相融，这样才能感受到法会不可思议的摄受力。大法会是普消灾，能在大法会上解决的问题大法会上就直接帮你解决了，不必要专场佛事，要老老实实参加法会，不要等到最后出问题了，又找师父做专场，没有那个必要。

我们看问题要从事性上来看，而不仅仅只看事相，修行也是一样。是真修还是假修，持戒没持戒，不是说的如何天花乱坠，而是一定要脚踏实地来修行的。若是真正实修的话，看一眼就会发现你在诸菩萨的摄受加持下已经改变了，所以不要执著相。

供养三宝是为自己积功累德培福报。如果悭贪不舍又祈求诸佛菩萨加持护佑，而自己又没有那么大的功德福报，就算师父一直为你消灾祈福都没有什么大作用，因为你的业力一直在上涨，福报在下降。

钱财总会花费完，身体也总会坏掉，世间的一切都成住坏空，刹那生灭，唯有自己所做的功德福报始终是自己的。

三皈五戒是最根本也是最重要的戒，如果你没把三皈五戒内涵弄明白，永远都是门外汉，就算是办个皈依证也没有用。因为若是不明白三皈五戒的含义，破戒了，把不该做的都做了，不但没有功德福报，还产生很多因果关系。现在很多人刚办个皈依证就想再受菩萨戒，受了菩萨戒干什么?自己也是问号。受戒如果不是严格的持戒，而是用来炫耀或是拿个皈依证、戒牒到寺院免门票，贪图便宜，这也是很可悲的。

没有来过观音寺的善士打电话问“寺院周围风景好吗?有山有水吗?”首先我们要明白我们到一个寺院是为了什么?如果是为了游山玩水的话，师父无话可说，这是自己的选择。如果是为了求法，为了能听到正法法音受益，那么就不会执著“佛法”之外的东西。一个寺院如果三宝不具足，建得再宏伟，对我来讲没任何意义。现在很多人喜欢到各名山大川的寺院去上香，如果仅仅是上香，而不是去求闻佛法，这有什么意义呢?都是心态问题及修学目标的不明确。

有人问“师父，我们送往生能不能送走?”这个问题与被送往生人的善根、因缘、福报有很大关系，也跟助念团的助念流程是否如理如法相关联。能否走的标准也不是这里发热升到这个道，那里热升到那个道，不是你说让他往生他就能往生。念佛殊胜，可以带业往生是没错，但也只有具备条件了才能带业往生，有时候他业力很大，障碍着也不行。还有参与助念的人一定要摆正心态，自己的持戒是否持好?自己的心是否清净无染?这些很重要。

修学佛法很重要的是心性问题，一定要明白，什么是自己的，什么不是自己的。同时也不能消极去做事情，佛法是积极的，我们要用佛法去做更多利益他人的事情，完成不同的使命。如果你是在家人，要完成母亲、妻子、丈夫、儿女等的责任;如果你是出家众，就要完成出家众的责任。

有个居士给我发短信：“师父，我们一家专程带母亲从西安来到寺院，母亲来的时候挺好，可是参加完传灯法会心痛得难以入眠，我不能没有妈，如果您真的像传说中的那么神，请您救救她。”其实这句话说出来是对我的挑战，是给我的一种压力。你也知道这是传说，你为什么要相信传说呢?只是别人把我神话了一下，其实我也没有什么，真正念佛的功夫是有的，说到神通，师父没有。不过既然你们来了，师父也会尽力帮助你们。但重要的还是看你们自己的忏悔心和你们的功德福报。佛法讲的是因果关系，如果你没有把因果关系弄明白，不去忏悔也不行。师父是助缘，而不是主缘，主要还是在你：真心地忏悔，真心地做功德培福报，也许很快变化，也许会让你失望，这一点一定要清楚。我再一次感谢大家，希望这个法会大家都法喜充满，真正达到身心安康，阿弥陀佛。

观音寺的建设一直没有接受企业大的捐助，很多企业跟师父谈这个问题，我没接受，我想凭自己的力量，凭寺院僧众的力量去建设这个寺院。师父是在建寺院，很困难很艰苦，这是师父的愿力，应该受这个苦。如果师父不受这个苦，那不知道会是什么样?到时候师父一失人身变成什么了都不知道，那时候后悔就来不及了，师父也想给自己一个培福报的机会。所以咱们寺院建设靠师父做法会解决实际问题来，同时，寺院建设到现在也离不开十方善士的护持，有的善士自己都生活困难还要发心筹建寺院，这让师父心里很感恩同时又难受。在一个正法道场供养和合清净福田僧功德无量，同时也要量力而行，不能执著，否则就没有福报可讲。有的善士也给了寺院很大的支持和帮助，尤其是广州的善士，他们一直在往前推进着，投入的速度也是相当快。很多居士一来就说：啊，师父，寺院又变了。到明年的时候，会再变化，师父要把咱们寺院建成大家都能来常住、共修，能产生共鸣的地方，能心心相应的地方，这样的情况下，你们哪一天想到师父了，工作压力重了，做生意心情不好了，都可以来找师父诉诉苦。

到寺院的居士，我非常喜欢也很乐意你们来，可是你们千万千万明白一件事：不要介入寺院僧团管理。你一旦介入，这种行为不仅不如法，也会给我带来很大的困扰。就拿过堂来说，可能你在某个寺院担任什么样的职务，但在这里都是一律正规平等对待的，是很正规的。不管你是哪的居士，记住：师父，就是师父，不论你走到哪里，只要是和合清净福田僧，都是大善知识，都是你师父。你不要说谁是你师父，谁不是你师父，如果你有这种分别，这是大错特错，是破和合僧，已经步入了外道，也表示你根本就没有在修学佛法。同时，这话一说出来，你不是在为你“师父”争光，是在打你“师父”的脸，教出你这样的愚昧之徒。离开了和合清净福田僧，离开了大善知识你想开悟，想明心见性，不可能，这一点我们一定要注意，不要把个人的知见强加到别人的思维之上，不要做愚昧之人。