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慈善到底是救他人,还是救自己?

发布时间:2024-04-23 04:09:10作者:佛缘网
慈善到底是救他人,还是救自己?

【编者按】2015年11月6日,福慧灯教育集团旗下法身传媒(深圳)有限公司全体员工于厦门同心慈善会有幸拜访了广普法师。法师就青年人弘法利生之路应当抱持的正确心态进行慈悲开示。本文转载自法身微信号。

法身传媒:时下,越来越多的年轻人开始走上弘扬正信佛法,宣扬慈善与大爱之路,法师如何看待这样的情况?希望法师可以给年轻人一些指导。

广普法师:其实年轻人选择这样一条路走下去是很难的,因为在工作、修行、生活以及父母的期待当中,我们的内心一定会有冲突。当冲突发生,如果我们想要用教理去说服人家,想要用强势去转变,那是不可能的。

尤其是我们年轻、人小位卑,有可能随时都会被不待见,那我们在面对这份不待见的时候,唯一的立场就是知道我们在做什么?我们可以用我们自己的行为、精神面貌,去改变和感化我们的家人朋友以及身边的人。年轻人在团队工作面对权威时,又要能知道我们在做什么、该做什么,这也是我们要学习的。

对于我的同事们来说,我常常跟他们讲,广普法师说的不一定是对的,我讲的只是建议而已,因为现在的我已经是在二线和三线了,有时候不一定能理解到一线义工在现场的状况,对于当下的情况,通常是用之前的经验去判断和处理。

△广普法师为大家慈悲开示

在同心慈善会,一线义工直接面对的服务对象是不一样的。所以,不是我们用自己的经验就可以指导的,这需要一线义工在现场变通解决问题。我们每个人都要以己智为明灯。在同心慈善会,我告诉大家,永远不要说为了广普法师来工作,也不要为任何一个人来工作。《华严经》里说:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。”

所以,我们要为谁工作?坦白说,佛菩萨才不需要我们呢,众生需要吗?更不需要。谁需要?我们自己需要,我们仅仅是为我们自己做。我们所谓的为了众生,也依然是为了我们自己。我们今天所面对的这些事情,是我们自己的使命感,那一份悲天悯人的情怀,亦或是仅仅因为我们知道,人生苦短,我们不想不断的轮回,我们需要解脱。

福田心耕,为善积福。我们所做的每一件善事,其实都是在为自己而做。所以当我们跟同事有冲突了,对师父有抱怨了,或者跟自己有过不去的坎了,我们都要将眼光收回来找到自己的心。我为什么要来做这件事情?没人绑我来,没人哄我来,没人要求我来,是我自己要来的!

因为我们有一份觉醒的渴望,我们有一份成长的渴望,我们有一份成就的渴望,所以我们不是为了任何人而来。只要我们有为了任何人而来的心,就一定会有委屈和要求。比如,有人为了领导而来,当领导对自己的成绩提出质疑的时候,自己往往会觉得倍受打击,但是其实是领导站的角度不一样,希望方案更完善而已。要明白,我们在做自己很欢喜的事情,为自己负责,有能力为自己负责。

△我们抽选同心心语

法身传媒:我们因从事公益事业常年在各地奔波,所以跟家人的连接非常少,所谓的陪伴父母尽孝道这个层面就显得非常不足,我们应该如何去平衡行善与行孝呢?

广普法师:其实对我们来说,真正的孝心是让父母放心。对于还相对年轻的四五十岁的父母来说,他们还有自己的朋友圈和自己的世界,所以这时候的孝心体现在让他们放心;对于六七十岁年龄的父母来说,孝心体现的是让他们觉得荣耀;那等到父母八九十岁了,这时候的孝心就是陪伴,因为这时候他们就走不动了。

如何让父母放心?让他们知道你在做什么,跟谁在一起,收获了些什么,以及当我们陪伴在父母身边所表现的那份踏实。还有最重要的是我们的心更加柔软,更能感同身受父母的需要,我们更愿意去放下批判,去用心倾听了。最深刻、最究竟的孝心就是帮助我们的父母打开内在的智慧,寻找到他们的信仰。

我们如何平衡我们的孝心、善心和工作?其实它也依然是不一不二的。无论是怎么样的孝心和善心,一定是建立在同理心的角度,一定是要开启我们内在的智慧,用我们的善巧方便来接引,不可能硬碰硬的。有一个永远不要忽略的事实,就是父母永远是爱我们的,所以我们用他们的爱来帮助他们,陪伴他们,这是我们需要学习的,这个也是我们每个人要去平衡的点。真正的修行,只有在人与人之间的互动才能检校到修行的程度。

△我们赠送给广普法师由寂静法师所著的书籍《安心才是喜乐》

法身传媒:法师认为年轻人应当如何面对名利?

广普法师:其实当名利来了的时候也不用怕。如果我们每个人都知道自己在为自己做,而且是在为自己的法身慧命、为了自己的解脱、为了自己了脱生死、为了自己能断轮回、为了自己的觉醒而做,那么名闻利养是障碍不了我们的,名闻利养来了就送出去,就像是一个反射光。

所以,不怕名闻利养,关键是我们把它放在哪里。我们不要以为我们在拯救众生,不要以为我们是为了众生而做,没人需要我们。我曾写过一首诗送给一位做公益的人:

阿佳啦的柔情,

不曾让你忘却前世的约定;

拯救苍生的豪情,

却迷失你的来时路,

豪迈的情怀,

让你的大愿飞到九霄云外;

回来吧,

回到拉萨,

回到来时路,

迈向涅槃岸。

阿佳拉(藏语),属称呼里的尊称类,类似于普通话里的姐妹的意思,而在拉萨地区则指“大妈”、“大婶”的意思,也用于对妻子的称呼。

我们虽然在做着公益的事情,但是我们最怕的是迷失了自己的来时路,因此,我们不能有为了众生而做的心,当我们觉得我们在为众生做的时候,我们就有一份拯救苍生的豪情,那份豪迈通常会让我们忘了自己是谁。

△广普法师与我们亲切合影

法身传媒:那法师认为“利他心”应该放在哪里呢?

广普师父:利他的心和拯救众生的心是完全不一样的。现在有句很时髦的语言,最长情的告白是陪伴。其实,这句话不仅仅适用于男女感情,也适用于走在慈善之路的年轻人。合理利他的心恰恰是在陪伴中,而不是去拯救别人。

利他的心是谦卑的,而拯救众生的心会有傲慢的成分。我们不是上帝,不要有一份我为了众生而做的心态。而是有一种愿意陪伴有缘众生走过他困难人生路的心态。

发菩提心,或者叫做正确的利他心,恰恰是和我们身边的人一起去长养我们的福慧和菩提种子,而不是去拯救他。但是,众生恰恰需要陪伴,没有人需要被同情,也没有人需要被怜悯,是在别人需要我们的时候,我们在他身边。而这些恰恰是众生用他们的苦难来成就我们,让我们去照见我们每一个选择,帮助我们看到自己,所以这些人都是活菩萨。

法身传媒:法师的梦想是什么?

广普法师:我没有什么特别的梦想,但我有一个小小的梦想就是点亮每个人心里的灯。我的师父是我的灯,而我也成为别人的灯,同样,你们有一天也是别人的灯。我们每一个人都把心灯打开,交相辉映,这世界怎么会有黑暗呢?所以我们要一起自为明灯。

我要建立很多寺院,不是建设在这个有为的世界,而是把每个寺院建在每个人的心里。如果说这是梦想的话,那它就是一个可实现的梦想。

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