有一个“灵性”附在一个破灶上,以灶为身,使灶显灵。于 是有很多人祭祀它、供它、求它解决疑难。这个灵性贪图人的供 养,而且好食血腥之物,也就随乡人的愿而大显神通。顿时,一 传十、十传百,乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。

　　有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地,看乡人如此愚 痴,而这灵性欲望如此炽盛,不惜杀生害命,太不象话了!于是, 他油然生起大悲心,要度化这个附灶的灵性。

　　他拿起禅杖,在灶上敲了三下,说道:“泥瓦合成,圣从何 来?灵从何起?恁么烹宰物命!”其意是告诫这个灵性,你本性 是遍一切处、妙用无边的,可你却拘着在这个泥水砖瓦合成的破 灶上,受人供养,杀生害命,看似享受,实是造业,将来定会受 报无穷。问它“灵从何起”?即是点醒它,灵不在砖瓦的灶上, 而在你的佛性中,趁现在无色身之累,赶快回光返照,认识佛性, 即能遍一切处,自在逍遥而无往不利矣。禅师又敲了三下,这个 灶就一下子倒塌了。灵性现一俊俏男子身,给禅师顶礼,感谢说: “我本此庙灶神,久受业报。今日蒙师说无生法,得脱此处,生 在天中,特来致谢。”由此,禅师得名为“破灶堕”和尚。

　　一切精灵都能附在草木砖瓦上而显灵,就象我们这个妄心纳 在肉身里面,但只能遍这个肉身,而不能遍其它的地方。因为执 着了这个身体是我,却不知身外的一切都是我,这是多么愚昧无 知呵!古德云:“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。” 山河大地尽是法王身。佛性是无所不在、无时不在、无处不在的。 只因我们妄想执着之故,不知道佛性遍一切处,只晓得这个肉身。 这不是太可惜了吗?