「寿康宝鉴」里的「祸淫案五」~淫其妇而杀其夫，天理难容

常熟有个钱外郎，在乡里依仗财势，专横跋扈。村中一穷人有个很漂亮的妻子，钱外郎就借钱给这个穷人，叫他去到很远的临清地方去贩布，乘机和他的妻子勾搭上了。一天，穷人出门去贩布，因为落潮，船不能开，所以便回到家里去，怎知竟发现钱外郎正开心地搂自己的妻子喝酒。穷人见状，又羞又怒!不知如何是好，便转头返回船上。

钱外郎和那妇人见事情败露，便合谋差人把穷人当作偷船之人，当场把他杀了。穷人的家族亲人知道了这件事实有冤情，便告到官府。在审判期间，钱外郎这对奸夫淫妇本已认罪，等待伏法，但钱外郎却用钱贿赂上级官员，最终给改判无罪释放。当奸夫淫妇刚刚走出衙门，忽然雷雨骤作，一个闪电霹雷，两人当场就被击死。

【批】淫其妇而杀其夫，天理难容，冤魂仇恨难解。因此，人虽巧于计谋，而上天更神于报应。试看此等人，犯杀、淫罪而安然不受报的，百人当中也绝无一个。这种行径与举刀自杀有什么区别呢?

古德说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。

为什么人们所认为的恶人有时候还过的比较好呢?这是因为他过去世培植了比较大的福报，现生因缘成熟，所以享受福报。虽然今生造恶，但由于所感福报还没有享完，所造恶业受报的因缘未成熟，所以让人误以为造恶之人不见受报，但其实已造之恶业，怎么可能不会受报呢?如果他今生不做恶事，福报就会更大。他今生所种的恶因，也绝不会自行消灭，将来因缘会遇时，必定要遭受应得的果报。

反之，善人遭受恶报，是由于他过去所造的罪业比较重，现生正逢因缘成熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，果报将会更重。