用同理心感受众生

　　所以，知道了十不善业的罪过，比如知道杀生、伤害别人是不对的，那么现在要做的就是保护生命，尊重其他的生命。

　　这些方法，如果没有很深刻地去练习，真正培养和其他生命的感情，那么也只是天马行空的想象，变成一种口号而已。

　　小时候父母教导我们，说藏人就像亲人一样，其他民族和我们不一样。可随着年纪渐长，我们发现人的感情、习惯并没有什么差别，当能够理解别人之后，彼此之间愈来愈融洽、愈来愈能沟通。

　　我们刚开始对汉地的饮食习惯完全无法认同，因为不习惯别人夹自己面前的菜，也就吃不下了。

　　佛法用这种方式去对待不同种族、文化、成长背景的人，学会尊重对方。如果对别人的习俗加以尊重，理解背后的典故，就会觉得很亲切。

　　没有尊重，就没有他比自重、自他交换；而没有包容心，分别心会愈来愈强烈。所以，先要学会同理心，培养感同身受、自他交换的心；经常培养这种感情，就能够理解病人或他人身上的痛苦。

　　当我们对它们也一样尊重时，就会不杀生，自然而然地放生。

　　也许医生花了很长时间救人，花了很多医药费，而且这个人出院后可能马上死掉，但不能因为病人是肝癌末期又受了枪伤，反正本来就会死，所以就不救人。放生也是一样的，当我们看到动物在受苦难，当下解救它，至于它后面的众生是否会被杀，或者这个众生会不会因为我放掉，又被别人捉来杀死，这就要看各自的业力了。

　　真正的放生，不是你去买动物，然后放掉；而是要找到适合它们生存的环境，不会被伤害。

　　要对治偷窃，就尽量去施舍。布施，不一定是给别人钱财，也可以说好话，或是有人做好事时不吝于赞美。

　　就像世界上有很多富豪，自己拥有很多，懂得回馈大众，到处做慈善事业。毕竟财富来自于大众，懂得回馈，福报就会继续增长。布施也是能让我们从烦恼中解脱的方法。

　　正月初一到十五是释迦牟尼佛降伏外道的十五天，或每个月的初八、初十、十五，尤其四月八日是伟大的释迦牟尼佛诞生的日子，四月十五日是成道日，这些都是修八关斋戒很好的时间。

　　轮回中的众生因为业力的驱使还有因果的定律，所以置于各自的六道之中，但每个众生对于追求快乐和避免痛苦都有共同的心理需求。在这共同需求的基础上，众生应该是平等的。

　　所以为了终止“我执”继续伤害自己，也为了永远灭除有情的种种痛苦，我们应该努力练习把自己完全施舍给别人，并且爱护众生就如同爱惜自己一样。”