很多的师兄在学习佛法的时候，是会去选择诵读楞严经，但楞严经的经文是相对较多的，而且有比较的难理解，所以有些师兄现在还没有体会到楞严经在讲什么，那么师兄是可以去简单的了解楞严经讲义，这样对我们的修行还是有很大的帮助，下面我们就去简单的了解吧!

　　楞严经讲义：十种仙

　　辛五　诸仙趣　分三　　壬初　结前标后　　二　正列诸仙　　三　判同轮回　　今初

　　阿难!复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，。

　　梵语茂泥，此翻为仙，仙者迁也。故佛告阿难：复有从于人趣，非上之十类人伦，初得人身，犹带十习余习。《正脉》云：惟此仙趣以上，方与十习无干矣!欲求仙道，厌惧无常，想身常住，迁入山林。不依正觉，修三摩地者：不依本觉真心，发起始觉正智，而修楞严大定，以证究竟坚固之理;而反别修，虚妄之念，拨弄精魂，存想固形，以求长生不死。殊不知欲求长生则可，欲求不死，实是空言，纵使寿千万岁，亦不过后死而已。

　　《宝镜疏》云：但凡存想，便是妄认缘影;但曰固形，便是妄认色身;即佛所谓，错乱修习者此也。不依正觉，修三摩地者：此不依真本也。别修妄念，存想固形者：此别修妄本也。《正脉》云：山林人不及处者，即名山洞府，神仙隐迹之处。经中谓：七金山中有一山，乃神仙所居。道家所谓：昆仑倒景，以此山非须弥山也。夫人既不及，彼独能游，则神仙具五通矣。有十种仙者：但以其所修别之。初结前标后竟。

　　壬二　正列诸仙　分十　　癸初　地行仙　　二　飞行仙　　三　游行仙　　四　空行仙　　五　天行仙　　六　通行仙　　七　道行仙　　八　照行仙　　九　精行仙　　十　绝行仙　　今初

　　阿难!彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

　　彼诸众生者：指别修妄本也。总冠十科，步居于此。前五科行字，作平声读之，约步履行走而言。后五科行字，作去声读之，约功行浅深而论。坚固服饵者：谓存想坚固形骸，由于服食药饵，以诸药物，炮炼修治，为丸作饼;服食不休，而得功效，谓食道圆成。不惟百体康壮，寿年延永，必至身轻行疾，名地行仙，不能升空。故此与下四科，为以步履轻重，远近高下，而分胜劣耳。

　　癸二　飞行仙

　　坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

　　坚固草木者：谓存想坚固形骸，由于服食草木。此与上科药饵，不过生熟之分，惟不餐烟火食，但服紫芝黄精、松枝柏叶;服食不休，而得功效，谓药道圆成。行步如飞，升高越壑，身轻胜前，故名飞行仙。

　　癸三　游行仙

　　坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

　　坚固金石者：谓存想坚固形骸，由于烹煎铅汞，炼养丹沙，而不休息。故能化形易骨，点石成金，各获其效，谓化道圆成。为超脱而游世外，因利济而游寰中，故名游行仙。

　　癸四　空行仙

　　坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

　　坚固动止者：谓存想坚固形骸，由于动止;动以运气调身，止以养精安神;动止以时，起居必慎。由是运养不息，初则练精还气，继则练气还神，终则练神还虚，故得气精两化，形神俱妙，谓气精圆成。乘云御龙，游于虚空，故名空行仙。

　　癸五　天行仙

　　坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

　　坚固津液者：谓存想坚固形骸，由于津液;上出为津，下咽为液;即所谓鼓天池，咽玉液，能令水升火降，久而不息，水火既济，而结内丹;内外融通，与物无累，谓润德圆成。乘正御气，游乎天上，故名天行仙。　《指掌》云：此上五仙，前二似属彼之小乘，以只知存想圆形，全无利济之心，但以有烟火无烟火;分之为二。后三似属彼之大乘，以兼有利济之心，但游行未能忘身，不能远达高举。而空行，则形神俱妙，虽能高举远达，而犹有分齐。至于天行，则与天地合其德，与六气合其用，利万物而不宰，处寰中而无迹矣。

　　癸六　通行仙

　　坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

　　坚固精色者：谓坚固其心，以求精色。采日月之精华，食云霞之彩色，久行不息，粹气潜通，粹即日月云霞之精粹，谓吸粹圆成。形与气化，神与物通，穿金石，蹈水火，任运无碍，而与造化交通，故名通行仙。　汉武内传，东方朔遇黄眉翁曰：吾却食服精气，三千年一转，反骨洗髓，三千年一转，剥皮伐毛;吾生已三洗髓，三伐毛矣!所以视天地若蜉蝣，等古今犹旦暮也。

　　癸七　道行仙

　　坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

　　坚固咒禁者：谓坚固其心，以持咒禁。持咒，则延年益寿，护国佑民;禁戒，则止嗜戒欲，降妖袪魔;久行不息，而得功效，谓术法圆成。咒是咒术，法是禁法，咒枣书符，以愈疾病，禁毒驱魔，以利群生。将此道以养身，推此道以济世，故名道行仙。

　　癸八　照行仙

　　坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

　　坚固思念者：谓坚固其心，沉思静念，存想顶门而出神，系心脐轮而练气;即系心脐轮下，透尾闾关，上升夹脊双关，以至直透泥洹宫，冲顶出神;久行不息，而得功效，谓思忆圆成。神出入而自在，气上下以交通，形神照应，故名照行仙。

　　癸九　精行仙

　　坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

　　坚固交遘者：谓坚固其心，以成交遘。易云：乾道成男，坤道成女，男女遘精，万物化生。《灌顶》云：此以肾水为坎男，心火为离女，取坎填离，降火提水，令其交遘，以成仙胎;久行不息，而得功效，谓感应圆成。感应者，即交遘义，此以坎离，遘精成行，故名精行仙。　《正脉》云：至于用女子为鼎器，而采助淫秽;内教固辟为魔论，而仙道亦鄙为下品。此为投人之欲，狂迷者多惑之，正人君子，绝口远之可也。

　　癸十　绝行仙

　　坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

　　坚固变化者：谓坚固其心，以穷变化，推求其术，深研化理，久行不息，而得功效。心存化理，久则觉悟，而与造化相通，谓觉悟圆成。移山倒海，翻易四时，故名绝行仙。二正列诸仙竟。

　　为了师兄能够很好的体会到经文中的含义，师兄在诵读楞严经的时候，就是可以知道诵读楞严经的方法是什么，以及念诵的禁忌，这样是能够帮助师兄很好的体会其中的含义。