对于楞严经，诸位师兄都非常清楚，这是一部非常重要的佛学经典，很多人都在修行楞严经。而很多人在研究佛学，那么很多人并不是很清楚楞严经是啥时候传进来的，那么今天就简单的介绍一下楞严经传进来的过程。

佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法，因其行解证悟的殊胜，受到龙王的礼请，于是，进入龙宫说法，在龙宫中他见到《龙藏》，其中有一部《大佛顶首楞严经》。

他披阅之后，感到非常稀有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将《楞严经》背下来，准备用来利益世间的众生。回来后，他将《楞严经》默写出来，呈献给他所在的国家。国王见了之后非常重视，将《楞严经》奉为国宝，并藏在国库里，而且禁止外传。

公元 580 年，有印度的僧人来到中国，听说东土有位号称“小释迦”的天台宗智者大师，于是前来拜访，相见之后交流得很融洽，双方都很高兴。这位印度僧人告诉智者大师，天台止观中三种观照的观点，和印度的《楞严经》中的意趣相符。

智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的《楞严经》很感兴趣。因他研读《妙法莲华经》时， 对经中的“六根功德”来源心有疑念，于是就向这位印度僧人请教。印度僧人说，《楞严经》中关于这方面义理的阐述十分详尽。

智者大师很想能尽快地拜读《楞严经》，就殷勤珍重地祈请这位印度僧人，希望他能设法将《楞严经》奉请来东土。

印度僧人走后，智者大师求法心切，特地在他所住的浙江省天台山的华顶上，设置了一个拜经台，面向西方印度的方向，竭诚地礼拜。他拜了十八年，殷切地盼望《楞严经》能早日传到东土来。

遗憾的是，一代佛门龙象智者大师，于公元 597 年往生了，一直就没有见到这部经。

后来，印度天竺国的一位法师叫般剌密谛，他听说“东土小释迦”智者大师为了求阅《楞严经》，整整礼拜祈请了十八年，而且不畏寒暑，精进不懈。这令般剌密谛法师深深地感动和钦敬，他觉得这部经和东土的众生，必定有殊胜的法缘。

他决定要把《楞严经》抄录出来，打算藏匿着带到中国来，不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收，因此不许般剌密谛法师出国。法师只好返回，但弘法的心，无丝毫动摇。

怎么办呢?

法师想到把《楞严经》背下来，这样就不会被查收。他将《楞严经》背得通熟后，再次启程。好不容易到边境后，因旅途艰辛的奔波跋涉，疲劳至极的法师忘失了经文，只好重新返回。经历了两次挫折，般剌密谛法师的弘法之志更坚定了。

最后，他采用了常人难以想象方法，先将经文写在一种极细的白布上，把自己臂膊的肌肉割开，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，等刀口平复后，再行出国。这次，般剌密谛法师成功地渡海来到中国。

般剌密谛法师渡海来到广州时，是神龙元年，即公元705 年。 那一年正月二十二朝廷发生了“五王政变”，武则天被迫退位，她的儿子唐中宗继位了。

武则天的宰相房融老居士(唐太宗时宰相房玄龄的长子) 也被流放广西钦州，路过广州的时候，正好般剌密谛法师来到广州。房融老居士精通佛经且受过菩萨戒，地方官将般剌密谛法师奉请到制止寺(今光孝寺)住下，请房融老居士笔受楞严经。

法师剖开了臂膊的肌肉取出经文。因时间太久，白布已经血肉模糊了，经文难以辨识，更不要说翻译了。

大家正都处在忧虑之中的时候，奇迹发生了。旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人乳清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了经文，真是皆大欢喜。

经过周密慎重的筹备，于神龙元年五月二十三日正式翻译。般剌密谛法师任译主，北印度弥伽释迦法师译音，怀迪法师证译，房融宰相笔录、润饰文采。因房融宰相学养渊博深厚，故而《楞严经》的文字十分典雅优美。

如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后，般剌密谛法师速回本国，以解边吏之危。因他潜藏出国，国王罪责守边官吏，故速回，愿以自身承担其罪。

房融宰相将此感人的事迹和译出的《楞严经》奏送入朝廷，但朝廷没有即时颁布弘传。

后来，禅宗北宗的神秀大师进宫，弘法之余将《楞严经》抄录出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通，修习《楞严经》的风气逐渐在全国盛行起来。

这些就是楞严经传进来的故事了，真是因为如此，楞严经才非常的宝贵，而我们在修行楞严经的时候一定要认真，不要让自己的态度而怠慢了经文，我们在修行的时候是可以选择各种方法来修行楞严经的，其中功德最大的可以说是抄写楞严经。当然对于很多年轻人来说，楞严经白话版也是一个不错的学习方法。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。