《楞严经》偈语原文是：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国土，知觉乃众生。”



“觉海性澄圆”，是说我人的觉性犹如汪洋大海无不遍满;而且此觉性清净湛寂，周圆法界，竖穷三际，横遍十方，无所不包。



“圆澄觉元妙”，此圆满、清净湛寂之觉性，妙用无穷，圆满无碍，成就万法，妙不可言;不仅常寂，而且常照，寂而常照、照而常寂，自明自觉之元明妙体。



“元明照生所”，无始以来，我等众生于此本来常寂常照之觉性自体忽起动心，欲以我本来觉性之妙德去照了我此觉性本具之元明，看它是从何处生起。其实圆觉海中，觉即明、明即觉，一体无二，妙德周圆;欲以自觉觉其明性，则是强将圆觉之妙觉与妙明分而为二，于本无能所中，妄立能所(觉者，能也;明者，所也)。由此一念妄心，遂成无始无明。我等即从本来解脱自在之圆觉妙性而入于能所妄立之虚妄相想之中，而寻此本来无生之本觉元明之生处去矣!



“所立照性亡”，能所一立，清净周圆之觉性光明即拘于能所对立之妄见，不复能安住本然圆照法界、无不周遍之妙境矣!是所谓“照性亡”——“亡”者，迷于妄见而似丧失也。但了妄见，则从来不失，何用追寻?



“迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国土，知觉乃众生”，因惑于实有能所对立、觉明为二之妄见，即于觉性之明相中妄见虚空发生，而于虚空生起之时，复见有世界依虚空而成立，而与此虚空成对。此想坚固，执持不舍，便于妄见能所、空有对立之虚妄混沌境界渐渐澄明清晰之际，复妄见有国土世界之繁兴蔚起。而我人则抟取此虚妄世界少分之四大为我自体，以六根对六尘境界而攀缘所得之影像流续为自心觉性之相。由是根身器界相继成立，而众生业流之轮转世界，成矣!

以上就是楞严经偈语和讲解了，我们修行的时候不要只看这些偈语，更多的是要去理解楞严经的含义，这样我们才能够知道楞严经讲述的道理，才能够更好去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。